ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٦ - الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

للأمينين جبرائيل و معاوية.

١٠١-لحن خالد بن صفوان عند عبد الملك فقال: اللحن في الكلام أقبح من الجدري في الوجه.

١٠٢-و لحن آخر عند سليمان‌ [١] فقال: اللحن في الكلام أقبح من النقبة في الديباج.

١٠٣-قال الجاحظ: قلت مرة: إذا شممت النرجس فنكسه فإنه أكثف لرائحته و أذكى، فسمع ذلك مني شيخ من عدول القضاة فقال: و اللّه لأشهدن عليك بالزندقة، فكان سبب خروجي من البصرة.

١٠٤-يقال للجهل أم الرذائل.

١٠٥-[شاعر]:

أبا جعفر إن الجهالة أمها # و لود و أم العقل جداء حائل‌ [٢]

١٠٦-قال الشعبي لرجل: ممن أنت؟قال: من بنو عبد اللّه بن زيد، فقال: لو كنت من بني عبد اللّه لقلت من بني عبد اللّه.

١٠٧-الزبير بن بكار [٣] : وفدت على المتوكل فقال لي أدخل على عبد اللّه بن المعتز، فدخلت و هو صبي، فسألني عن الحجاز و استنشدني، ثم نهضت فعثرت فسقطت، فقال يا زبير:

و كم عشرة لي باللسان عثرتها # تفرق من بعد اجتماع من الشمل

يموت الفتى من عثرة بلسانه # و ليس يموت المرء من عثرة الرجل

[١] سليمان: هو سليمان بن عبد الملك بن مروان. تقدّمت ترجمته.

[٢] يقال: أعوام جداء: أي ماحلة. و الحائل: كل أنثى لا تحمل.

[٣] الزبير بن بكار: كان عالما بالأنساب و أخبار العرب، ولد في المدينة سنة ١٧٢ هـ.

و تولى قضاء مكة فتوفي فيها سنة ٢٥٦ هـ. راجع ترجمته في تاريخ بغداد ٨: ٤٦٨ و آداب اللغة ٢: ١٩٢.