ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٤٩ - الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

٤٥-المغيرة بن حيناء [١] :

إذا المرء أولاك الهوان فأوله # هوانا و إن كانت قريبا أواصره

فإن أنت لم تقدر على أن تهينه # فدعه إلى اليوم الذي أنت قادره

و قارب إذا ما لم تكن لك حيلة # و صمم إذا أيقنت أنك عاقره‌

٤٦-سأل سلم بن قتيبة طاوسا [٢] عن شي‌ء فلم يجبه، فقيل له:

هو سلم بن قتيبة أمير خراسان، فقال: ذلك أهون له عليّ.

٤٧-أحسن خالد بن برمك إلى عيسى بن زيد [٣] حين كان والي الري، فبلغ ذلك المهدي فأغضبه، و بعث إليه المفضل‌ [٤] ليشخصه، فاستوهبه المفضل ضيعة له بالري، فأبى. فلما صادره المهدي ثم رضي عنه، و أعاده إلى منزلته، قال للمفضل: سألتني الضيعة و أنا على تلك الحال، فمنعتك كراهة أن تنزل ذلك مني على الضعف و المداراة لك، و تحرزا من أن يتهمك مولاك.

٤٨-له همة خامدة، و كف جامدة.

[١] المغيرة بن حبناء. هو المغيرة بن حبناء التميمي و حبناء أمه و اسمها ليلى، كما يقول البعض، يكنى أبا عيسى، كان أبرص و هو شاعر المهلب أنفذ شعره في مدحه و مدح بنيه و ذكر حربهم للأزارقة و فيهم يقول:

إن المهالب قوم إن مدحتهم # كانوا الأكارم آباء و أجدادا

إن العرانين تلقاها محسدة # و لن ترى للئام الناس حسادا

مات المغيرة شهيدا في نسف بين جيحون و سمرقند سنة ٩١ هـ. راجع ترجمته في الشعر و الشعراء ٣١٩ و معجم الشعراء ٣٦٩ و خزانة البغدادي ٣: ٢٠١.

[٢] طاوس: هو طاوس بن كيسان. تقدّمت ترجمته.

[٣] عيسى بن زيد: هو عيسى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. ولد و نشأ بالمدينة و صحب محمد بن عبد اللّه (النفس الزكية) و أخاه إبراهيم و لما ثار محمد في أيام المنصور بالمدينة ثار معه عيسى. طلبه المهدي العباسي فتوارى. توفي بالكوفة سنة ١٦٨ هـ. راجع ترجمته في مقاتل الطالبيين ٤٠٥.

[٤] المفضل: هو المفضل الضبي (على ما نعتقد) . تقدّمت ترجمته.