ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٧٣ - الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

١٦٤-الثوري‌ [١] : إذا رأيت الرجل يحرص على أن يوم فأخره.

١٦٥-رأى الأوزاعي شابا بين القبر و المنبر يتهجد، فلما طلع الفجر استلقى ثم قال: عند الصباح يحمد القوم السرى‌ [٢] ، فقال له: يا ابن أخي لك و لأصحابك، لا للحمالين.

١٦٦-مجاهد [٣] : من سجد و هو قابض على شي‌ء لعنه ذلك الشي‌ء.

١٦٧-عبد العزيز بن أبي رواد [٤] : إشارة العبد بإصبعه في الصلاة هي بصبصة العبد.

١٦٨-كان خلف بن أيوب‌ [٥] لا يطرد الذباب في الصلاة، فقيل:

كيف تصبر؟قال: بلغني أن الفساق يتصبرون تحت السياط ليقال لفلان صبور، و أنا بين يدي ربي أ فلا أصبر على ذباب يقع علي.

١٦٩-كانت أم خالد بنت سعيد [٦] تقول لمولياتها في السحر: حللن

[١] الثوري: هو سفيان بن سعيد الثوري، سيد أهل زمانه في علوم الدين و التقوى. توفي بالبصرة سنة ١٦١ هـ. تقدّمت ترجمته.

[٢] عند الصباح يحمد القوم السرى: يضرب هذا المثل للرجل يحتمل المشقّة رجاء الراحة. راجع تفاصيله في مجمع الأمثال للميداني ٢: ٣ طبعة دار القلم.

[٣] مجاهد: هو مجاهد بين جبر أبو الحجاج المكي. تابعي مفسّر. توفي سنة ١٠٣.

تقدّمت ترجمته.

[٤] عبد العزيز بن أبي رواد. كان رجلا صالحا عابدا مجتهدا. كان ابن جريج يعظّمه و يوقّره. مات بمكة سنة ١٥٩ هـ. راجع ترجمته في حلية الأولياء ٨: ١٩١ و طبقات الشعراني ١: ٦٦.

[٥] خلف بن أيوب: كان فقيه أهل بلخ و زاهدهم. ذكره ابن حبان في الثقات قدم إلى نيسابور سنة ٢٠٣ و توفي سنة ٢٠٥ هـ. راجع ترجمته في تهذيب التهذيب ٣:

١٤٧.

[٦] أم خالد بنت سعيد: نسبت إلى جدها و هي أمة بنت خالد بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس تكنّى أم خالد و هي مشهورة بكنيتها. تزوجها الزبير بن العوام فهي أم ولديه خالد و عمر. عمّرت عمرا طويلا. راجع ترجمتها في الإصابة ٨: ١٦ و ٨: ٢٢٨.