ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٧٧ - الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

١٠٩-رأى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم خالد بن الوليد متدليا من هرشى، فقال نعم الرجل خالد بن الوليد.

١١٠-مر أبو ذر [١] بالنبي صلّى اللّه عليه و سلّم، و جبرائيل معه في هيئة دحية [٢]

يناجيه، فلم يسلم فقال جبرائيل: هذا أبو ذر لو سلم لرددنا عليه، فقال:

أو تعرفه يا جبرائيل؟فقال: و الذي بعثك بالحق لهو في ملكوت سبع السماوات أشهر منه في الأرض، قال: بم نال هذه المنزلة؟قال: زهده في هذا الحطيم‌ [٣] الفاني.

١١١-لما قدم عمر الشام وقف على طور سينا [٤] فأرسل البطريق عظيما لهم، و قال انظر إلى ملك العرب، فرآه على فرس، عليه جبة صوف مرقعة، مستقبل الشمس بوجهه، و مخلاته في قربوس‌ [٥] السرج، و عمر يدخل يده فيها فيخرج فلق خبز يابس، يمسحها من التبن و يلوكها، فوصفه للبطريق فقال: لا يدي لنا بمحاربة هذا، أعطوه ما شاء.

١١٢-دخل علي رضي اللّه عنه على عمر، و هو مسجى، فقال: ما على وجه الأرض أحد أحب إليّ أن ألقى اللّه بصحيفته من هذا المسجى.

١١٣-قال معاوية لضرار بن ضمرة الكناني‌ [٦] : صف لي عليا، فاستعفى، فألح عليه، فقال: أما إذ لا بد، فإنه كان و اللّه بعيد المدى،

[١] أبو ذرّ: هو أبو ذرّ الغفاري. تقدّمت ترجمته.

[٢] دحية: هو دحية بن خليفة بن فروة بن فضالة الكلبي، صاحب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بعثه صلّى اللّه عليه و سلّم برسالته إلى قيصر يدعوه إلى الإسلام. نزل دمشق و شهد اليرموك و مات نحو سنة ٤٥ هـ. راجع طبقات ابن سعد ٤: ١٨٤.

[٣] الحطيم: جدار حجر الكعبة و قيل ما بين الركن و زمزم و المقام.

[٤] طور سينا: الطور: الجبل المشرف على نابلس، و هو أيضا جبل مطل على طبرية و لعلّه المقصود هنا.

[٥] القربوس: حنو السّرج أي قسمه المقوّس المرتفع من قدّام المقعد و من مؤخّره و هما قربوسان و الجمع قرابيس.

[٦] هو ضرار بن ضمرة الضبابي كما في نهج البلاغة ٤: ١٦.