ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٢ - الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

فجمعوا له خمسين و صيفا، و أعطاه المهلب خمسين و صيفا.

٢٧-عبد اللّه بن أمية المخزومي‌ [١] :

أ لم تر أن العبد يشتم ربه # فيترك حينا ثم يهشم حاجبه

و إنّا لقوم ما تطلّ دماؤنا # و لا يتعالى صاعدا من نحاربه‌ [٢]

٢٨-كان كثير بن شهاب الحارثي‌ [٣] أميرا على الري‌ [٤] ، فضرب عبد اللّه بن الحجاج بن محصن الذيباني‌ [٥] في الخمر، فاغتال الأمير ليلا، فضربه على وجهه ضربة و قال:

من مبلغ أفناء قيس أنني # أدركت طائلتي من ابن شهاب‌ [٦]

أدركته ليلا بعقوة داره # فضربته قدما على الأنياب‌ [٧]

هلا خشيت و أنت عاد ظالم # بقصور أبهر سطوتي و عقابي‌ [٨]

[١] عبد اللّه بن أميّة المخزومي: ذكره ابن المعتزّ في الطبقات ص ٣٢٢ فراجعه هناك.

[٢] تطلّ دماؤها: تهدر.

[٣] كثير بن شهاب الحارثي: كان موصوفا بالبخل. استعمله المغيرة على الريّ، و أقرّه زياد على الكوفة. يقال إنه الذي قتل الجالينوس يوم القادسية. مات قبل ظهور المختار في الكوفة. راجع ترجمته في الإصابة ٥: ٢٩٣ و الطبري حوادث سنة ٥١ هـ.

[٤] الريّ: مدينة مشهورة بينها و بين نيسابور مائة و ستون فرسخا. معجم البلدان ٣: ١١٦.

[٥] عبد اللّه بن الحجاج بن محصن الذيباني: هو عبد اللّه بن حجاج بن محصن بن جندب الجماش الذيباني. كان شاعرا فاتكا. راجع الكامل لا بن الأثير ٣: ٤١٤ و هو فيه عبد اللّه بن الحجاج التغلبي و راجع الإصابة ٥: ٢٩٣.

[٦] أدركت طائلتي: أدركت ثأري. و في معجم البلدان: أدركت «مظلمتي» .

[٧] عقوة الدار: فناؤه.

[٨] أبهر: مدينة مشهورة بين قزوين و زنجان و همذان من نواحي الجيل. ينسب إليها كثير من العلماء و الفقهاء المالكية. فتحها البراء بن عازب سنة ٢٤ هـ في أيام عثمان.

راجع التفاصيل في معجم البلدان ١: ٨٢-٨٣.