ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١١٤ - الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

يا أهل خطيئة كذا، فتقوم معهم، ثم ينادى: يا أهل خطيئة أخرى، فتكون معهم، فأراك يا أعرج تريد أن تقوم مع أهل كل خطيئة.

١٢٤-ابن سيرين‌ [١] : إني لأعرف الذنب الذي حمل عليّ الدين، قلت لرجل منذ أربعين سنة: يا مفلس.

١٢٥-بو سليمان الداراني‌ [٢] : قلّت ذنوبهم فعلموا من أين يؤتون، و كثرت ذنوبي و ذنوبك فلا ندري من أين نؤتى.

١٢٦-معتمر بن سليمان‌ [٣] عن أبيه: إذا أصاب الرجل الذنب أصبح و عليه مذلته.

١٢٧-أبو الدرداء [٤] : الشرك قتل، و المعاصي جراحات.

١٢٨-زهير بن نعيم‌ [٥] : لأن يتوب رجل أحب إليّ من أن يرد اللّه عليّ بصري.

١٢٩-لما حل بداود [٦] الموت، و كان وسم خطيئة على يده، رفعها إلى بصره و هو يقول لملك الموت: اقبضني و يدي هكذا.

١٣٠-ثمامة بن أشرس المتكلم حبسه الرشيد بسبب البرامكة،

[١] ابن سيرين: هو محمد بن سيرين الأنصاري بالولاء. ولد بالبصرة سنة ٣٣ هـ. كان إمام وقته في علوم الدين. اشتهر بالورع و تعبير الرؤيا. استكتبه أنس بن مالك و توفي بالبصرة سنة ١١٠ هـ. راجع ترجمته في تاريخ بغداد ٥: ٣٣١ و الوافي بالوفيات ٣: ١٤٦.

[٢] أبو سليمان الداراني: هو عبد الرحمن بن أحمد. تقدّمت ترجمته.

[٣] معتمر بن سليمان: هو معتمر بن سليمان بن طرفان التيمي البصري. كان محدّث البصرة في عصره. ولد سنة ١٠٦ هـ. راجع ترجمته في طبقات ابن سعد و تهذيب التهذيب ١٠: ٢٢٧.

[٤] أبو الدرداء: هو عويمر بن مالك. تقدّمت ترجمته.

[٥] زهير بن نعيم: هو زهير بن نعيم البابلي السلولي. نزيل البصرة. مات في خلافة المأمون.

[٦] داود: هو النبي داود عليه السّلام.