دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٥٤ - ١٠/ ٢ ١ ستمگرى

١٨٦٦. عنه ٧‌ لِزِيادِ بنِ أبيهِ: استَعمِلِ العَدلَ، وَاحذَرِ العَسفَ وَالحَيفَ؛ فَإِنَّ العَسفَ يَعودُ بِالجَلاءِ، وَالحَيفَ يَدعو إلَى السَّيفِ.[١]

١٨٦٧. عنه ٧: ما مِن سُلطانٍ آتاهُ اللّهُ قُوَّةً ونِعمَةً، فَاستَعانِ بِها عَلى ظُلمِ عِبادِهِ، إلّا كانَ حَقّا عَلَى اللّهِ أن يَنزِعَها مِنهُ، أ لَم تَر إلى قَولِ اللّهِ تَعالى: «إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ»[٢]؟[٣]

١٨٦٨. عنه ٧: فِي احتِقابِ‌[٤] المَظالِمِ زَوالُ القُدرَةِ.[٥]

١٨٦٩. عنه ٧: مَن جارَت وِلايَتُهُ زالَت دَولَتُهُ.[٦]

١٨٧٠. عنه ٧: بِئسَ السِّياسَةُ الجَورُ.[٧]

١٨٧١. عنه ٧: مَن جارَ مُلكَهُ تَمَنَّى النّاسُ هُلكَهُ.[٨]

١٨٧٢. عنه ٧: ظُلمُ الظّالِمِ يَقودُهُ إلَى الهَلاكِ.[٩]

١٨٧٣. عنه ٧: مَن ظَلَمَ دُمِّرَ عَلَيهِ ظُلمُهُ.[١٠]

[١]. نهج البلاغة: الحكمة ٤٧٦ وراجع روضة الواعظين: ص ٥١١.

[٢]. الرعد: ١١.

[٣]. إرشاد القلوب: ص ٦٨.

[٤]. احتقب فلانٌ الإثم: كأنّه جمعه واحتقبه من خلفه، واحتقبه بمعنى احتمله( لسان العرب: ج ١ ص ٣٢٥ و ٣٢٦).

[٥]. غرر الحكم: ح ٦٥١٢، عيون الحكم والمواعظ: ص ٣٥٥ ح ٦٠٢٤.

[٦]. غرر الحكم: ح ٨٣٦٥.

[٧]. غرر الحكم: ح ٤٤٠٤، عيون الحكم والمواعظ: ص ١٩٣ ح ٣٩٧٠.

[٨]. غرر الحكم: ح ٨٧٤٢، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٣٩ ح ٧٦٠٦ وفيه« في ملكه» بدل« ملكه».

[٩]. المواعظ العدديّة: ص ٥٩.

[١٠]. غرر الحكم: ح ٧٨٣٦، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٥٢ ح ٨١٠٧.