التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسه فرهنگى انتشاراتى التمهيد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٣١٧ - من سورة آلعمران - خمس آيات

وآية السيف تعني قتال المشركين.

ّ تذهب نفسه حسرات عليهم‌[١] حيث مسؤوليته صلى الله عليه و آله تنحصر في إطار الدعوة والتبليغ، أمّا وقبول أُولئك للإسلام وعدم تولّيهم أو إعراضهم فليس من بنود مسؤوليّته كي يضيق صدره الشريف‌ «إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ».[٢]

٢٨، ٢٩، ٣٠، (٢، ٣، ٤)- «كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْماً كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ» إلى تمام الآية الثالثة.[٣]

نزلت في رهط ارتدّوا عن الإسلام.[٤]

ثمّ استثني واحد منهم- وهو الحارث بن سويد بن الصامت- في الآية الرابعة «إِلَّا الَّذِينَ تابُوا».[٥]

قال ابن حزم: هذه الآية الرابعة نسخت الآيات الثلاث قبلها.

وقد عرفت أنّ الاستثناء تخصيص لانسخ.

٣١ (٥)- «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَ لا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ».[٦]

قال ابن عباس: لمّا نزلت شقّ ذلك على المسلمين وانزعجوا انزعاجا عظيما، وقالوا:

يارسول اللّه صلى الله عليه و آله ومن يطيق ذلك؟! فنزلت: «فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ»[٧] فنسخت الأُولى.[٨]

قال ابن حزم: لمّا شكى المسلمون إلى رسول‌اللّه صلى الله عليه و آله وثقل هذا التكليف، نزلت آية أُخرى أشدّ وهي: «وَ جاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ»[٩] فكادت تتفطّر قلوبهم وتطير عقولهم، فلمّا علم اللّه ما قد نزل بهم خفّف عنهم بنزول الناسخ، فكان تيسيرا بعد تعسير وتخفيفا بعد تشديد.[١٠]

[١] -« فَلا تَذْهَب نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَراتٍ» فاطر ٨: ٣٥.

[٢] - القصص ٥٦: ٢٨.

[٣] - آل عمران ٨٦: ٣ و ٨٧ و ٨٨.

[٤] - الدرّ المنثور: ج ٢، ص ٤٩.

[٥] - آل عمران ٨٩: ٣.

[٦] - آل عمران ١٠٢: ٣.

[٧] - التغابن ١٦: ٦٤.

[٨] - الدرّ المنثور، ج ٢، ص ٥٩.

[٩] - الحج ٧٨: ٢٢.

[١٠] - رسالة الناسخ والمنسوخ لابن حزم، ج ٢، ص ١٦٧.