التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسه فرهنگى انتشاراتى التمهيد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٢٥ - ٥ - تأثير اللهجة

أيّهم آخذ؟ فسكت رسول‌اللّه صلى الله عليه و آله. قال: وكان عليّ عليه السلام جالسا إلى جنبه، فقال عليّ: ليقرأ كلّ إنسان كما علم، كلٌّ حسنٌ جميلٌ».[١]

ويحمل الحديث على اختلاف اللهجات في التعبير والأداء.

وفيما يلي عرض نموذجيّ لقراءات كان الباعث لها تأثير اللهجة:

قرأ ابن كثير: «فَاسْتَوى عَلى سُؤْقِهِ»[٢] بهمزة ساكنة. قال أبوحيان: هي لغة ضعيفة[٣] وقال الإمام القسطلاني: والمبالغة في نبر الهمزة وضغط صوتها حتى تصير كصوت «المتهوّع» وهو المتقيّ‌ء.[٤]

واصطلح القرّاء- بعد ذلك- على تسمية ذلك تحقيقا في التعبير، وفسّروه بالمبالغة بالشي‌ء على حدّه أو على حقّه.[٥] وكان كثير من القرّاء يقرأ بها. كالكسائي وحفص وحمزة وأبي بكر، وهو مذهب ورش.[٦]

وقرأ بعضهم: «مَنْ إن تِيمَنْهُ بِقِنْطارٍ»[٧] بكسر التاء، وتخفيف الياء وفتح الميم وسكون النون. قال الداني: وهي لغة تميم، أي لهجتها الخاصّة. ووافقه على ذلك أبوحيان في «البحر المحيط».[٨]

وقرأ ابن كثير- أيضا-: «بِالسُّؤوقِ والأَعْناقِ»[٩]

وقرأ سعيدبن جبير: «من إعاءِ أَخيهِ»[١٠] وهو من قلب الواو المكسورة همزا، لهجة مطّردة عند هذيل.[١١]

[١] - المصدر، ص ١٠.

[٢] - الفتح ٢٩: ٤٨.

[٣] - البحر المحيط: ج ٨، ص ١٠٣.

[٤] - لطائف الإشارات للقسطلاني، ج ١، ص ٢٠٨.

[٥] - النشر في القراءات العشر لابن الجزري، ج ١، ص ٢٠٥؛ ولطائف الإشارات للقسطلاني، ج ١، ص ٢١٨.

[٦] - لطائف الإشارات للقسطلاني، ج ١، ص ٢٢٠.

[٧] - آل عمران ٧٥: ٣.

[٨] - البحر المحيط، ج ٢، ص ٤٩٩؛ وشواذ القراءة، ص ٥١.

[٩] - ص ٣٣: ٣٨؛ راجع: البحر المحيط، ج ٧، ص ٣٩٧؛ وشواذ القراءة، ص ٢٠٨.

[١٠] - يوسف ٧٦: ١٢.

[١١] - المحتسب، ج ٢، ص ٢٠؛ والبحر المحيط، ج ٥، ص ٣٣٢.