التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسه فرهنگى انتشاراتى التمهيد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٢٨٨ - النسخ المتدرج

معانقها؟!». وعن أبي عبداللّه الصادق عليه السلام قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله: «إنّما المرأة لعبة، من اتّخذها فلا يُضيّعها».[١] وقال صلى الله عليه و آله: «خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي». وفي رواية أُخرى: «ألا خيركم خيركم لنسائه، وأنا خيركم لنسائي».[٢]

وقال: «ملعون ملعون من ضيّع من يعول».[٣] وفي حديث آخر: «كفى بالمرء هلاكا أن يضيّع من يعول».[٤] وفي حديث الحولاء، قال صلى الله عليه و آله: «لم يزل يوصينى جبرائيل بالنساء حتى ظننت أن لايحلّ لزوجها أن يقول لها: أفٍّ».[٥]

أمّا ترخيص الضرب فقد فسّره النبي صلى الله عليه و آله ضربا غير مبرّح.[٦] والمبرّح: المتعب المجهد.

وبرّح به الأمر: آذاه شديدا. والبُرَحاء: الشدّة والأذى.

قال الحسن وغيره: ضربا غير مبرّح، غير مؤثّر. أي لايكون له أثر حمرة ولاسواد.

ومن ثَمَّ فهو ضرب خفيف لايوجب الإيلام.

قال قتادة: ضربا غير مبرّح أي غير شائن. والشائن: ما غيّر لون الجلدة.

وسئل ابن عباس: ما الضرب غير المبرّح؟ قال: السّواك وشبهه يضربها به.[٧]

وهكذا روي عن الإمام أبي جعفر عليه السلام.[٨]

وجاء في فقه الرضا- لابن بابويه-: «والضرب بالسواك وشبهه ضربا رفيقا» أي برفق ومداراة[٩] إذن فهي ضربة عتاب يُنبؤك عن وداد، لاضربة عقاب يتعقّبها شقاق!

قال الشيخ أبوجعفر الطوسي: وأمّا الضرب، فإنّه غير مبرّحٍ، بلاخلاف.[١٠] وهذا دليل على إجماع الفقهاء على هذا التفسير!

[١] - وسائل الشيعة، ج ١٤، ص ١١٩.

[٢] - المصدر، ص ١٢٢.

[٣] - من لا يحضره الفقيه للصدوق، ج ٣، ص ١٠٣، برقم ٤١٧.

[٤] - دعائم الإسلام للقاضي نعمان المصري، ج ٢، ص ١٩٣، برقم ٦٩٩.

[٥] - مستدرك الوسائل، ج ١٤، ص ٢٥٢، رقم ١٦٦٢٦.

[٦] - في خطبته في حجة الوداع. سيرة ابن هشام: ج ٤، ص ٢٥١.

[٧] - جامع البيان، ج ٥، ص ٤٣- ٤٤.

[٨] - مجمع البيان، ج ٣، ص ٤٤.

[٩] - البحار، ج ١٠٤، ص ٥٨، باب النشوز والشقاق، رقم ٧.

[١٠] - التبيان، ج ٣، ص ١٩١.