التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسه فرهنگى انتشاراتى التمهيد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٢٤٥ - ومن سورة المطففين

ومن سورة المدثّر:

قرأ حفص وحده: «وَالرُّجْزَ فاهْجُرْ»[١] بضم الراء، يعني الصنم.

وقرأ الباقون: «الرّجز» بالكسر، يعني العذاب‌[٢] أي موجبه، وهو تكلّف.

ومن سورة القيامة:

قرأ ابن كثير: «لأقسم بيوم القيامة»[٣] بلام تأكيد، وعليه فيبقى عطف‌ «وَ لا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ» عطف نفي على إثبات، وهو كما ترى؟!

وقرأ عاصم والباقون: «لا اقْسِمُ ...» كما هو المعروف.[٤]

وقرأ حفص وحده: «وَقيلَ مَنْ راقٍ»[٥] بإظهار النون، إعلاما بانفصالها من الراء. وقرأ الباقون بالإدغام.

وأيضا قرأ حفص وحده «مِنْ مَنِيٍّ يُمنى»[٦] بالياء، لأنّ الضمير يعود على المنيّ.

وقرأ الباقون بالتاء بالعود على النطفة، وهو بعيد.[٧]

ومن سورة المطفّفين:

قرأ حفص وحده: «كَلّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ»[٨] بإظهار اللام، لأنّها من كلمة، و «ران» كلمة أُخرى. وعليه قراءة الجمهور.

وأدغم الباقون.[٩]

وأيضا قرأ حفص وحده: «انقَلَبُوا فَكِهينَ».[١٠]

وقرأ الباقون: «فاكهين».

[١] - المدّثّر ٥: ٧٤.

[٢] - حجة القراءات، ص ٧٣٣؛ والكشف، ج ٢، ص ٣٤٧.

[٣] - القيامة ١: ٧٥.

[٤] - حجة القراءات، ص ٧٣٥.

[٥] - القيامة ٢٧: ٧٥.

[٦] - القيامة ٣٧: ٧٥.

[٧] - حجة القراءات، ص ٧٣٧.

[٨] - المطفّفين ١٤: ٨٣.

[٩] - حجة القراءات: ص ٧٥٤.

[١٠] - المطفّفين ٣١: ٨٣.