التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسه فرهنگى انتشاراتى التمهيد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٣٢٢ - من سورة النساء - اثنتان وعشرون آية

والخلاصة: أنّ الآية الأُولى تتعرّض لشرائط التوبة النافعة الناجعة. والآية الثانية تتعرّض لمن يموت بلا توبة. فأين المنافاة؟

٣٨ (٧)- «وَ لا تعظلوهن‌ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ ما آتَيْتُمُوهُنَّ».[١]

قال ابن حزم: نسخها الاستثناء بعدها: «إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ».

وقد مرّ عليك أنّ الاستثناء تخصيص في عموم العامّ لاالنسخ.

٣٩ (٨)- «وَ لا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ».[٢]

قال ابن حزم: نسخها الاستثناء: «إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ».[٣]

وقد سلف تغاير الاستثناء والنسخ.

٤٠ (٩)- «وَ أَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ».[٤]

قال: نسخها «إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ». وهذه كسابقتيها.

٤١ (١٠)- «فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ»[٥] إنّها تعني متعة النساء.

قال محمد بن إدريس الشافعي: نسختها «وَ الَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ إِلَّا عَلى‌ أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ. فَمَنِ ابْتَغى‌ وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ».[٦]

قال: وأجمعوا على أنّ المتمتّع بها ليست بزوجة ولا ملك يمين، فدخلت فيمن ابتغى وراء ذلك.[٧]

وروي عن ابن مسعود: نسختها آيات «الطلاق» و «الصداق» و «الاعتداد» و «الميراث»[٨] إذ ليست للمتمتّع بها هذه الأُمور الأربعة، فليست بزوجة، ويجب حفظ الفرج على غير الزوجة.

وقد تقدّم الكلام عن هذه الآية وأنّها باقية على إحكامها غير منسوخة.

[١] - النساء ١٩: ٤.

[٢] - النساء ٢٢: ٤.

[٣] - رسالة الناسخ والمنسوخ لابن حزم، ج ٢، ص ١٧٠.

[٤] - النساء ٢٣: ٤.

[٥] - النساء ٢٤: ٤.

[٦] - المؤمنون ٥: ٢٣- ٧.

[٧] - رسالة الناسخ والمنسوخ لابن حزم، ج ٢، ص ١٧٠- ١٧١.

[٨] - الدرّ المنثور، ج ٢، ص ١٤٠.