التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسه فرهنگى انتشاراتى التمهيد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٣٠٣ - ٦ - آيات الصفح

وقال ابن عباس: جعل اللّه الميراث للمهاجرين والأنصار دون الأرحام.[١]

وقال السيّد عبداللّه شبّر: كان المهاجرون والأنصار يتوارثون بالهجرة والإيمان دون القرابة والرحم.[٢]

وقال السيّد الطباطبائي: كان التوارث في صدر الإسلام بالهجرة والموالاة في الدين.[٣]

وقال السيوري: كانوا يتوارثون بالإسلام والهجرة لابالقرابة.[٤]

ثمّ لمّا وقعت الهجرة كانت المهاجرة شرطا في التوارث زيادة على شرط الإيمان.

قال تعالى- تعقيبا على الآية الأُولى-: «وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يُهاجِرُوا ما لَكُمْ مِنْ وَلايَتِهِمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ حَتَّى يُهاجِرُوا وَ إِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ».[٥]

وبعد واقعة بدر الأُولى نزلت: «وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى‌ بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُهاجِرِينَ».[٦]

فنسخت التوارث بالإيمان والهجرة، إلى التوارث بالقرابة والرحم.[٧]

قد يقول البعض: لادليل في لفظ الآية على إرادة التوارث، ولعلّها تعني النصرة والمعاونة الودّيّة- كما يراه الأصمّ-[٨] ولاسيّما إذا ضعّفنا روايات التفسير بالتوارث، ولعلّه الأرجح، واللّه العالم.

٦- آيات الصفح‌

«قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ».[٩]

«وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ‌

[١] - الدرّ المنثور، ج ٣، ص ٢٠٦.

[٢] - راجع: تفسير شبّر، ص ١٩٨ و ٣٩٧.

[٣] - تفسير الميزان، ج ١٦، ص ٢٩٢.

[٤] - كنز العرفان، ج ٢، ص ٣٢٤.

[٥] - الأنفال ٧٢: ٨.

[٦] - الأحزاب ٦: ٣٣.

[٧] - راجع: رسالة النعماني البحار، ج ٩٣، ص ٨ وغيرها من التفاسير.

[٨] - راجع: مجمع البيان، ج ٤، ص ٥٦١.

[٩] - الجاثية ١٤: ٤٥.