[٢/ ٦٢٩١] و أخرج البغوي عن عبد اللّه بن عمر قال: لمّا نزلت الآية الّتي في سورة المائدة حرّمت الخمر فخرجنا بالحباب إلى الطريق فمنّا من كسر حبّه، و منّا من غسله بالماء و الطين و لقد غودرت أزقّة المدينة بعد ذلك حينا، كلّما مطرت استبان فيها لون الخمر و فاحت منها ريحها[٢].

[٢/ ٦٢٩٢] و أخرج ابن جرير عن عكرمة و الحسن قالا: قال اللّه: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَ أَنْتُمْ سُكارى‌ حَتَّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ‌ و يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ وَ إِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما فنسختها الآية الّتي في المائدة، فقال: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَيْسِرُ الآية[٣].

قوله: نسختها أي غيّرتها من لين إلى شدّة.

[٢/ ٦٢٩٣] و أخرج عن عوف- هو ابن أبي جميلة- عن أبي القموص زيد بن عليّ العبديّ و يقال:

الجرميّ، قال: أنزل اللّه- عزّ و جلّ- في الخمر ثلاث مرّات؛ فأوّل ما أنزل قوله: يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ وَ إِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما قال: فشربها من المسلمين من شاء منهم على ذلك، حتّى شرب رجلان، فدخلا في الصلاة، فجعلا يهجران كلاما لا يدري عوف ما هو، فأنزل اللّه- عزّ و جلّ- فيهما: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَ أَنْتُمْ سُكارى‌ حَتَّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ‌[٤] فشربها من شربها منهم، و جعلوا يتّقونها عند الصلاة، حتّى شربها- فيما زعم أبو القموص- رجل‌[٥] فجعل ينوح على قتلى بدر:

تحيّي بالسّلامة أمّ عمرو		و هل لك بعد رهطك من سلام‌
ذريني أصطبح بكرا فإنّي‌		رأيت الموت نقّب عن هشام‌
و ودّ بنو المغيرة لو فدوه‌		بألف من رجال أو سوام‌
كأيّ بالطّويّ طويّ بدر		من الشّيزى يكلّل بالسّنام‌

[١] الدرّ ١: ٦٠٦؛ تاريخ بغداد ٨: ٣٥٣/ ٤٤٥٧، باب داود بن الزبرقان.

[٢] البغوي ١: ٢٧٧.

[٣] الطبري ٢: ٤٩٢/ ٣٣٠٦.

[٤] النساء ٤: ٤٣.

[٥] سيأتي الكلام عن هذا الرجل و صاحبه، فيما نذكره من حديث الثعلبي بهذا الشأن.