[٢/ ٦٣٦٦] و عن الحسين بن سدير عن أبيه عن أبي جعفر عليه السّلام قال: «يؤتى شارب الخمر يوم القيامة مسودّا وجهه مدلعا لسانه يسيل لعابه على صدره، و حقّ على اللّه أن يسقيه من طينة خبال- أو قال: من بئر خبال-، قال: قلت: و ما بئر خبال؟ قال: بئر يسيل فيها صديد الزناة[١]».

[٢/ ٦٣٦٧] و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابه، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «شارب الخمر لا يعاد إذا مرض، و لا يشهد له جنازة، و لا تزكّوه إذا شهد، و لا تزوّجوه إذا خطب، و لا تأتمنوه على أمانة».

[٢/ ٦٣٦٨] و عن صفوان، عن العلاء، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «شارب الخمر إن مرض فلا تعودوه، و إن مات فلا تحضروه، و إن شهد فلا تزكّوه، و إن خطب فلا تزوّجوه، و إن سألكم أمانة فلا تأتمنوه».

[٢/ ٦٣٦٩] و عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيّوب عن بشير الهذليّ عن عجلان أبي صالح قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام: المولود يولد فنسقيه من الخمر؟ فقال: «من سقى مولودا خمرا أو قال:

مسكرا سقاه اللّه من الحميم و إن غفر له».

[٢/ ٦٣٧٠] و عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختريّ؛ و درست؛ و هشام بن سالم جميعا، عن عجلان أبي صالح قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول: «قال اللّه- عزّ و جلّ-: من شرب مسكرا أو سقاه صبيّا لا يعقل سقيته من ماء الحميم معذّبا أو مغفورا له، و من ترك المسكر ابتغاء مرضاتي أدخلته الجنّة و سقيته من الرحيق المختوم و فعلت به من الكرامة ما أفعل بأوليائي».

[٢/ ٦٣٧١] و عن ابن فضّال عن بعض أصحابه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «شارب الخمر يوم القيامة يأتي مسودّا وجهه مائلا شقّه، مدلعا لسانه ينادي العطش العطش».

[٢/ ٦٣٧٢] و عن أبان بن عثمان عن حمّاد بن بشير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:

«من شرب الخمر بعد أن حرّمها اللّه تعالى على لساني فليس بأهل أن يزوّج إذا خطب، و لا يصدّق إذا حدّث، و لا يشفّع إذا شفع، و لا يؤتمن على أمانة، فمن ائتمنه على أمانة فأكلها أو ضيّعها فليس للّذي ائتمنه على اللّه أن يأجره، و لا يخلف عليه».

قال الإمام أبو عبد اللّه عليه السّلام: «إنّي أردت أن أستبضع بضاعة إلى اليمن فأتيت أبي أبا جعفر عليه السّلام‌

[١] الصديد: القيح و الدم.