يستجيبوا للّه في الإطاعة و الانقياد[١]. و يؤمنوا به إيمانا صادقا و عن إخلاص. لتكون الثمرة الأخيرة- و هي الرشد و الهدى و الصلاح- عائدة إليهم كذلك. فاللّه غنيّ عن العالمين.

[٢/ ٤٩٤٧] أخرج الترمذي بالإسناد إلى أنس بن مالك عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال: «الدعاء مخّ العبادة»[٢]. أي أصلها و ركيزتها، حيث الصلاة ابتهال إلى اللّه سبحانه و ضراعة و دعاء و مسألة.

[٢/ ٤٩٤٨] و من ثمّ قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فيما أخرجه الترمذي بالإسناد إلى النعمان بن بشير، أنّه قال:

«الدعاء هو العبادة، ثمّ قرأ: وَ قالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ‌[٣]».[٤] أي أذلّاء صاغرين.

[٢/ ٤٩٤٩] و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «ليس شي‌ء أكرم على اللّه تعالى من الدعاء»[٥].

[٢/ ٤٩٥٠] و قال: «من لم يسأل اللّه يغضب عليه»[٦].

[٢/ ٤٩٥١] و أخرج بالإسناد إلى عبد اللّه بن بسر، أنّ رجلا قال: يا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم إنّ شرائع الإسلام قد كثرت عليّ، فأخبرني بشي‌ء أتشبّث به! قال: «لا يزال لسانك رطبا من ذكر اللّه»[٧].

[٢/ ٤٩٥٢] و أخرج عن جابر بن عبد اللّه قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول: «ما من أحد يدعو بدعاء إلّا آتاه اللّه ما سأل، أو كفّ عنه من السوء مثله، ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم»[٨].

[٢/ ٤٩٥٣] و عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «من سرّه أن يستجيب اللّه له عند الشدائد و الكرب، فليكثر الدعاء في الرخاء»[٩].

[١] كما في حديث مجاهد الآتي.( الطبري ٢: ٢١٧/ ٢٣٨٩).

[٢] الترمذي ٥: ١٢٥/ ٣٤٣١؛ الحاكم ١: ٤٩١.

[٣] غافر ٤٠: ٦٠.

[٤] الترمذي ٥: ١٢٥/ ٣٤٣٣؛ مسند أحمد ٤: ٢٦٧؛ أبو داود ١: ٣٣٢/ ١٤٧٩؛ الحاكم ١: ٤٩١؛ النسائي ٦: ٤٥٠/ ١١٤٦٤؛ الطبري ٢: ٢١٨؛ الدرّ ٧: ٣٠١.

[٥] الترمذي ٥: ١٢٥/ ٣٤٣٠.

[٦] الترمذي ٥: ١٢٦/ ٣٤٣٣؛ الحاكم ١: ٤٩١.

[٧] الترمذي ٥: ١٢٧/ ٣٤٣٥.

[٨] المصدر: ١٣٠/ ٣٤٤١.

[٩] المصدر/ ٣٤٤٢.