التفسير الأثرى الجامع - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٢٢٧ - زيارة مدينة الرسول صلى الله عليه و آله و سلم

قال: الأيّام المعلومات أيّام العشر، و الأيّام المعدودات أيّام التشريق‌[١].

[٢/ ٥٧١٤] و أخرج الطبراني عن عبد اللّه بن الزبير، قال: أيّام معدودات، هنّ أيّام التشريق. يذكر اللّه فيهنّ بتسبيح و تهليل و تكبير و تحميد[٢].

[٢/ ٥٧١٥] و أخرج ابن أبي الدنيا و المحاملي- في أماليه- و البيهقي عن مجاهد، قال: الأيّام المعلومات، العشر. و الأيّام المعدودات، أيّام التشريق‌[٣].

*** أمّا الأيّام المعلومات- الواردة في سورة الحجّ- فالمشهور على أنّها العشر الأوّل من ذي الحجّ، و قد عرفت ذلك و صرّحت به الروايات عن السلف.

لكن هناك من حاول الجمع بين المعلومات و المعدودات، و لو في بعض الوقت:

[٢/ ٥٧١٦] روى نافع عن ابن عمر: أنّ الأيّام المعدودات و الأيّام المعلومات، يجمعهما أربعة أيّام: يوم النحر و ثلاثة أيّام بعده؛ فيوم النحر معلوم غير معدود، و يومان بعده معلومان معدودان، و اليوم الرابع معدود لا معلوم.[٤] قال القرطبي: و هذا مذهب مالك و غيره.

و قال أبو حنيفة و الشافعيّ: الأيّام المعلومات العشر من أوّل يوم من ذي الحجّة، و آخرها يوم النحر، لم يختلف قولهما في ذلك، و رويا ذلك عن ابن عبّاس.

و روى الطّحاويّ عن أبي يوسف أنّ الأيّام المعلومات أيّام النحر (الأضحى و يومان بعده). قال أبو يوسف: روي ذلك عن عمر و عليّ! و إليه أذهب. لأنّه تعالى قال: وَ يَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى‌ ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ. و حكى الكرخي عن محمّد بن الحسن: أنّ الأيّام المعلومات أيّام النحر الثلاثة: يوم الأضحى و يومان بعده. قال الكيا الطبريّ: فعلى قول أبي يوسف و محمّد لا فرق بين المعلومات و المعدودات، لأنّ المعدودات المذكورة في القرآن أيّام التشريق بلا خلاف، و لا يشكّ أحد أنّ المعدودات لا تتناول أيّام العشر، لأنّ اللّه تعالى يقول: فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ، و ليس في العشر حكم يتعلّق بيومين دون الثالث. و قد روي عن ابن عبّاس: أنّ‌

[١] الدرّ ١: ٥٦٢؛ الطبري ٢: ٤١٣؛ البيهقي ٥: ٢٢٨؛ الشعب ٣: ٣٥٩؛ البخاري ٢: ٧.

[٢] الدرّ ١: ٥٦٢؛ مجمع الزوائد ٣: ٢٥٠.

[٣] الدرّ ١: ٥٦٢؛ الشعب ٣: ٣٥٩؛ سنن البيهقي ٥: ٢٢٨.

[٤] القرطبي ٣: ٢.