التفسير الأثرى الجامع - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ١٦١ - سورة البقرة(٢) آية ١٩٧

فقلت: أ ترفث و أنت محرم؟! قال: إنّما الرفث ما روجع به النساء![١]

[٢/ ٥٥٢٤] و قال طاوس: الرفث التعريض للنساء بالجماع و ذكره بين أيديهنّ‌[٢].

[٢/ ٥٥٢٥] و أخرج ابن جرير عن أبي العالية، قال: لا يكون رفث إلّا ما واجهت به النساء[٣].

[٢/ ٥٥٢٦] و عن عطاء: وَ لا فُسُوقَ‌ قال: الفسوق: المعاصي كلّها[٤].

و كذا عن مجاهد و طاوس.

[٢/ ٥٥٢٧] و عن عكرمة قال: الفسوق: معصية اللّه، لا صغير من معصية اللّه‌[٥].

[٢/ ٥٥٢٨] و عن محمّد بن كعب القرظي في قوله: وَ لا جِدالَ فِي الْحَجِ‌ قال: الجدال كانت قريش إذا اجتمعت بمنى قال هؤلاء: حجّنا أتمّ من حجّكم. و قال هؤلاء: حجّنا أتمّ من حجّكم‌[٦].

[٢/ ٥٥٢٩] و عن ابن زيد في قوله: وَ لا جِدالَ فِي الْحَجِ‌ قال: كانوا يقفون مواقف مختلفة يتجادلون؛ كلّهم يدّعي أنّ موقفه موقف إبراهيم، فقطعه اللّه حين أعلم نبيّه بمناسكهم‌[٧].

[٢/ ٥٥٣٠] و أخرج سفيان بن عيينة و ابن أبي شيبة عن مجاهد في قوله: وَ لا جِدالَ فِي الْحَجِ‌ قال: صار الحجّ في ذي الحجّة فلا شهر ينسأ[٨].

[٢/ ٥٥٣١] و أخرج ابن جرير عن ابن جريج، قال: قال عطاء: الجدال: ما أغضب صاحبك من الجدل‌[٩].

[١] الدرّ ١: ٥٢٨؛ سنن سعيد ٣: ٨٠٤/ ٣٤٥؛ المصنّف ٤: ٣٩٦/ ١، باب ٢٧٥؛ الطبري ٢: ٣٦٠، بعد رقم ٢٨٨٩؛ الحاكم ٢: ٢٧٦؛ البيهقي ٥: ٦٧؛ الثعلبي ٢: ١٠٥؛ أبو الفتوح ٣: ١٠٨.

[٢] البغوي ١: ٢٥١؛ الثعلبي ٢: ١٠٥، عن طاوس و أبي العالية؛ أبو الفتوح ٣: ١٠٨، عن طاوس و أبي العالية.

[٣] الطبري ٢: ٣٦١/ ٢٨٩٢.

[٤] الطبري ٢: ٣٦٦/ ٢٩١٧ و ٢٩١٨؛ القرطبي ٢: ٤٠٧، عن ابن عبّاس و عطاء و الحسن.

[٥] الطبري ٢: ٣٦٧/ ٢٩٢٧.

[٦] الدرّ ١: ٥٢٩؛ الطبري ٢: ٣٧٣/ ٢٩٥٦؛ القرطبي ٢: ٤١٠، بلفظ: قال محمّد بن كعب القرظي: الجدال أن تقول طائفة:

حجّنا أبرّ من حجّكم و يقول الآخر مثل ذلك؛ ابن كثير ١: ٢٤٥؛ البغوي ١: ٢٥٢؛ الثعلبي ٢: ١٠٦؛ أبو الفتوح ٣: ١٠٩.

[٧] الدرّ ١: ٥٣٠؛ الطبري ٢: ٣٧٤/ ٢٩٥٨.

[٨] الدرّ ١: ٥٣٠؛ الثعلبي ٢: ١٠٦، بلفظ:« معناه: و لا شكّ في الحجّ أنّه في ذي الحجّة، فأبطل النسي‌ء و استقام الحجّ كما هو اليوم».

[٩] الطبري ٢: ٣٧٢، بعد رقم ٢٩٥٢.