[٢/ ٥٣٠٥] أ لا ترى أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بعث خالد بن الوليد يوم الفتح، و قال: «احصدهم بالسيف حتّى تلقاني على الصفا»! حتّى جاء العبّاس فقال: يا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ذهبت قريش، فلا قريش بعد اليوم، و يجوز أن تكون منسوخة بقوله تعالى: وَ قاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ.

قال القرطبي، و أمّا ما احتجّوا به من قتل ابن خطل و أصحابه، فلا حجّة فيه، فإنّ ذلك كان في الوقت الّذي أحلّت له مكّة، و هي دار حرب و كفر، و كان له أن يريق دماء من شاء من أهلها، في الساعة الّتي أحلّ فيها القتال. فثبت و صحّ أنّ القول الأوّل أصحّ، و اللّه أعلم‌[١].

[٢/ ٥٣٠٦] و هكذا أخرج ابن جرير عن الربيع: أنّ آية النهي عن القتال عند المسجد الحرام، نسخت بقوله تعالى: وَ قاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ[٢].

[٢/ ٥٣٠٧] و أخرج الثعلبي عن مقاتل بن حيّان، قال- في قوله تعالى: وَ اقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ‌-: أي حيث أدركتموهم في الحلّ و الحرم. و صارت هذه الآية منسوخة بقوله تعالى:

وَ لا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ. ثمّ نسختها آية السيف في «براءة»[٣]. فهي ناسخة منسوخة![٤]

[٢/ ٥٣٠٨] و أخرج ابن جرير عن قتادة، قال: أمر اللّه نبيّه أن يقاتل المشركين عند المسجد الحرام إلّا أن يبدءوا فيه بقتال. ثمّ نسخ اللّه ذلك بآية السيف في براءة. فأمر اللّه نبيّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم إذا انقضى الأجل أن يقاتلهم في الحلّ و الحرم و عند البيت، حتّى يشهدوا الشهادتين‌[٥].

[٢/ ٥٣٠٩] و أخرج ابن أبي شيبة و عبد بن حميد و أبو داود و النحّاس معا عن قتادة، قال: قوله:

وَ لا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ‌ و قوله‌ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ قُلْ قِتالٌ فِيهِ كَبِيرٌ[٦]، فكان كذلك، حتّى نسختهما آية السيف في براءة؛ قوله تعالى: فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ‌[٧] و قوله: وَ قاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَما يُقاتِلُونَكُمْ كَافَّةً[٨].[٩].

[١] القرطبي ٢: ٣٥١- ٣٥٣.

[٢] الطبري ٢: ٢٦٢- ٢٦٣/ ٢٥٤٤.

[٣] و هي قوله تعالى: فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ.( التوبة ٩: ٥).

[٤] الثعلبي ٢: ٨٨؛ البغوي ١: ٢٣٧.

[٥] الطبري ٢: ٢٦٢؛ عبد الرزّاق ١: ٣١٥/ ١٩٨.

[٦] البقرة ٢: ٢١٧.

[٧] التوبة ٩: ٥.

[٨] التوبة ٩: ٣٦.

[٩] المصنّف ٨: ٤٦٨/ ١، باب ٢٤؛ الدرّ ١: ٤٩٥.