التفسير الأثرى الجامع - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٤٥٨ - سورة البقرة(٢) آية ٢١٩

العنبة و النخلة فغلي بطبعه دون عمل النار فيه، فإنّ ما سوى ذلك ليس بخمر، و هذا مذهب سفيان الثوري و أبي حنيفة و أبي يوسف و أكثر أهل الرأي، ثمّ اختلفوا في المطبوخ فقالوا: كلّ عصير طبخ حتّى يذهب ثلثاه فهو حلال إلّا أنّه يكره، فإن طبخ حتّى يذهب ثلثاه و بقي ثلثه فهو حلال مباح شربه و بيعه إلّا أنّ المسكر منه حرام.

[٢/ ٦٣٠٨] و احتجّوا في ذلك بما روى أبو كثير عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «الخمر من هاتين الشجرتين النخلة و العنبة»[١].

و اختلفوا في المطبوخ بالمشمش و نحوه.

[٢/ ٦٣٠٩] روى نباتة عن سويد بن غفلة قال: كتب عمر بن الخطّاب إلى بعض عمّاله: أنّ رزق المسلمين من الطلاء ما ذهب ثلثاه و بقي ثلثه‌[٢].

[٢/ ٦٣١٠] و عن ابن سيرين أنّ عبد اللّه بن سويد الخطمي قال: كتب إلينا عمر بن الخطّاب: أمّا بعد فاطبخوا شرابكم حتّى يذهب منه نصيب الشيطان فإنّ له اثنين و لكم واحد[٣].

[٢/ ٦٣١١] و عن أنس بن سيرين قال: سمعت أنس بن مالك يقول: إنّ نوحا عليه السّلام نازعه الشيطان في عود الكرم و قال: هذا لي فاصطلحا على أنّ لنوح ثلثها و للشيطان ثلثيها[٤].

[٢/ ٦٣١٢] و عن ابن أبيّ و أبيّ عن داود قال: سألت سعيد بن المسيّب: ما الرّب الّذي أحلّه عمر؟

قال: الّذي يطبخ حتّى يذهب ثلثاه و يبقى ثلثه.

[٢/ ٦٣١٣] و عن قيس بن أبيّ حدّث عن موسى الأموي أنّه كان يشرب من الطلاء[٥] ما ذهب ثلثاه و بقي ثلثه.

[٢/ ٦٣١٤] و عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيّب قال: إذا طبخ الطلاء على الثلث فلا بأس، و به قال المسوّر.

و قال الثعلبي: و الّذي عندي أنّ هذه الأخبار وردت في ثلث غير مسكر. يدلّ عليه ما:

[٢/ ٦٣١٥] روى سويد بن نصير عن عبد اللّه بن عبد الملك بن الطفيل الجزري قال: كتب إلينا

[١] المصنّف لعبد الرزّاق ٩: ٢٣٤/ ١٧٠٥٣.

[٢] النسائي ٣: ٢٤٠/ ٥٢٢٤.

[٣] المصدر/ ٥٢٢٧.

[٤] ابن عساكر ٦٢: ٢٥٩.

[٥] الطلاء: هو ما طبخ من العصير حتّى يغلظ، و شبّه بطلاء الإبل و هو القطران الّذي يطلى به الجرب.