[٢/ ٦٢٨٧] و أخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير، قال: لمّا نزلت: يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ‌ فكرهها قوم لقوله: فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ و شربها قوم لقوله: وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ، حتّى نزلت: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَ أَنْتُمْ سُكارى‌ حَتَّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ‌ قال:

فكانوا يدعونها في حين الصلاة و يشربونها في غير حين الصلاة، حتّى نزلت: إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَيْسِرُ وَ الْأَنْصابُ وَ الْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ‌[١] فقال عمر: ضيعة لك! اليوم قرنت بالميسر[٢].

[٢/ ٦٢٨٨] و قال البغوي: نزلت في عمر بن الخطّاب و معاذ بن جبل و نفر من الأنصار أتوا إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فقالوا: يا رسول اللّه أفتنا في الخمر و الميسر، فإنّهما مذهبة للعقل مسلبة للمال، فأنزل اللّه هذه الآية[٣].

[٢/ ٦٢٨٩] و أخرج ابن أبي حاتم عن أنس قال: كنّا نشرب الخمر، فأنزلت‌ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ. فقلنا: نشرب منها ما ينفعنا، فأنزلت في المائدة: إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَيْسِرُ الآية. فقالوا: اللّهمّ قد انتهينا، فأرقناها إذ نودي: ألا إنّ الخمر قد حرّمت.[٤] قال ثابت لأنس: و ما كان خمركم؟ قال: فضيخكم هذا[٥][٦].

[٢/ ٦٢٩٠] و أخرج الخطيب في تاريخه عن عائشة قالت: لمّا نزلت سورة البقرة، نزل فيها تحريم‌

[١] المائدة ٥: ٩٠.

[٢] الطبري ٢: ٤٩١/ ٣٣٠٤.

[٣] البغوي ١: ٢٧٦/ ٢٢١؛ الثعلبي ٢: ١٤١؛ مجمع البيان ٢: ٨١، و فيه: نزلت في جماعة من الصحابة أتوا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ...؛ أبو الفتوح ٣: ٢٠٣؛ أسباب نزول الآيات، للواحدي: ٤٤؛ الوسيط ١: ٣٢٢، و فيه: نزلت في جماعة من الصحابة أتوا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ....

[٤] روى البخاري عن أبي النعمان، قال: كنت ساقي القوم في منزل أبي طلحة فنزل تحريم الخمر، فأمر[ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم‌] مناديا فنادى. فقال أبو طلحة: اخرج فانظر ما هذا الصوت؟ فخرجت فإذا المنادي ينادي: ألا إنّ الخمر قد حرّمت( البخاري ٦: ٦٧- ٦٨، كتاب التفسير، سورة المائدة).

[٥] البخاري ٦: ٦٨، و الفضيخ هو عصير العنب.

[٦] ابن أبي حاتم ٢: ٣٨٩- ٣٩٠/ ٢٠٤٨؛ الدرّ ١: ٦٠٦.