التفسير الأثرى الجامع - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٤١١ - سيئات تمحق الإيمان

فقد فسّر عليه السّلام الكبر الموجب للإحباط، بالتكبّر على اللّه و الجحود و لو لبعض أحكامه، و هو الكفر محضا. فقد عرفنا أن ليس مطلق التكبّر ما حقا للحسنات و الإيمان، و إنّما هو التكبّر تجاه ربّ العالمين!

[٢/ ٦٢٢٩] سئل الإمام الصادق عليه السّلام عن أدنى الإلحاد، فقال: «إنّ الكبر أدناه».

[٢/ ٦٢٣٠] و قال الإمام الباقر عليه السّلام: «الكبر رداء اللّه، و المتكبّر ينازع اللّه رداءه»[١].

[٢/ ٦٢٣١] و هكذا ورد بشأن الغضب: «أنّه يفسد الإيمان كما يفسد الخلّ العسل»[٢]. لأنّ الّذي لا يملك نفسه عند الغضب، قد يقوم بأعمال هي تناقض الإيمان و تمحقه محقا.

[٢/ ٦٢٣٢] و قال الإمام أبو عبد اللّه الصادق عليه السّلام: «الغضب ممحقة لقلب الحكيم». و قال «من لم يملك غضبه لم يملك عقله»[٣].

و نظيره ما ورد بشأن الحسد:

[٢/ ٦٢٣٣] قال الإمام الصادق عليه السّلام: «آفة الدين الحسد و العجب و الفخر»[٤].

[٢/ ٦٢٣٤] و قال عليه السّلام: «إنّ الحسد يأكل الإيمان كما تأكل النار الحطب»[٥].

و الحديث التالي يكشف عن هذا السرّ:

[٢/ ٦٢٣٥] قال الإمام الصادق عليه السّلام: «قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: قال اللّه- عزّ و جلّ- لموسى بن عمران عليه السّلام: يا ابن عمران لا تحسدنّ الناس على ما آتيتهم من فضلي، و لا تمدّنّ عينيك إلى ذلك، و لا تتّبعه نفسك، فإنّ الحاسد ساخط لنعمي، صادّ لقسمي الّذي قسّمت بين عبادي، و من يك كذلك فلست منه و ليس منّي».

[٢/ ٦٢٣٦] و قال الإمام الصادق عليه السّلام: «المؤمن يغبط و لا يحسد. و المنافق يحسد و لا يغبط»[٦].

[٢/ ٦٢٣٧] و قال الإمام الصادق عليه السّلام بشأن التهمة: «إذا اتّهم المؤمن أخاه، انماث الإيمان من قلبه كما ينماث الملح في الماء»[٧].

[١] المصدر: ٣٠٩/ ١ و ٤.

[٢] المصدر: ٣٠٢/ ١، من باب الغضب.

[٣] المصدر: ٣٠٥/ ١٣.

[٤] المصدر: ٣٠٧/ ٥، باب الحسد.

[٥] المصدر: ٣٠٦/ ٢.

[٦] المصدر: ٣٠٧/ ٦ و ٧.

[٧] المصدر: ٣٦١/ ١، باب التهمة و سوء الظنّ.