[٢/ ٥٣٧٤] و روى الصدوق عن الفضل بن شاذان عن الرضا عليه السّلام قال: «إنّ اللّه تعالى وضع الفرائض على أدنى القوم قوّة، كما قال- عزّ و جلّ-: فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ‌ يعني شاة، ليسع القويّ و الضعيف، و كذلك ساير الفرائض إنّما وضعت على أدنى القوم قوّة»[٢].

[٢/ ٥٣٧٥] و عن قتادة: فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ‌ قال: أعلاه بدنة، و أوسطه بقرة، و أدناه شاة![٣]

[٢/ ٥٣٧٦] و عن عليّ بن أبي طلحة، عن ابن عبّاس: ما استيسر من الهدي: شاة فما فوقها[٤].

[٢/ ٥٣٧٧] و أخرج الشافعي في الأمّ و وكيع و سعيد بن منصور و ابن أبي شيبة و عبد بن حميد و ابن جرير و البيهقي من طرق عن ابن عمر: فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ‌ قال: بقرة أو جزور. قيل: أو ما يكفيه شاة؟ قال: لا![٥]

[٢/ ٥٣٧٨] و أخرج وكيع و سفيان بن عيينة و عبد الرزّاق و الفريابي و سعيد بن منصور و عبد بن حميد عن ابن عبّاس‌ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ‌ قال: ما يجد، قد يستيسر على الرجل الجزور و الجزوران‌[٦].

[٢/ ٥٣٧٩] و أخرج وكيع و سعيد بن منصور و عبد بن حميد و ابن جرير و ابن أبي حاتم و أبو الشيخ عن ابن عبّاس في الآية قال: من الأزواج الثمانية من الإبل و البقر و الضأن و المعز على قدر

[١] الدرّ ١: ٥١٢؛ المؤطّأ ١: ٣٨٥/ ١٥٨، باب ٥١، سنن سعيد ٣: ٧٥٢/ ٣٠١؛ المصنّف ٤: ٢٠٦/ ١٤، باب ١٥؛ الطبري ٢: ٢٩٧/ ٢٦٥٧؛ ابن أبي حاتم ١: ٣٣٦/ ١٧٦٩؛ البيهقي ٥: ٢٤؛ القرطبي ٢: ٣٧٨، نسبه إلى جمهور أهل العلم؛ ابن كثير ١: ٢٣٨؛ البغوي ١: ٢٤٧؛ الثعلبي ٢: ١٠٠؛ مجمع البيان ٢: ٣٨؛ التبيان ٢: ١٥٦؛ أبو الفتوح ٣: ٩٣.

[٢] نور الثقلين ١: ١٨٥؛ عيون الأخبار ٢: ١٢٦/ ١، باب ٣٤؛ علل الشرائع ١: ٢٧٣/ ٩، باب ١٨٢؛ البحار ٦: ٨٣/ ١، باب ٢٣؛ كنز الدقائق ٢: ٢٧٤- ٢٧٥؛ الصافي ١: ٣٥٦، باختصار.

[٣] الطبري ٢: ٢٩٦/ ٢٦٤٨؛ القرطبي ٢: ٣٧٨، نقلا عن الحسن؛ البغوي ١: ٢٤٧، عن الحسن و قتادة؛ الوسيط ١: ٢٩٧، عن ابن عبّاس و قتادة.

[٤] الطبري ٢: ٢٩٦.

[٥] الدرّ ٢: ٣٥١،( ط: هجر)؛ الأمّ ٧: ٢٦٧ بلفظ: عن ابن عمر إنّه كان يقول: فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ بعير أو بقرة؛ سنن سعيد ٣: ٧٥٠/ ٢٩٩؛ المصنّف لابن أبي شيبة ٤: ٢٠٥/ ٥ و فيه: كان ابن عمر يقول: من الإبل و البقر؛ الطبري ٢: ٢٩٨/ ٢٦٦٢.

[٦] الدرّ ١: ٥١٢؛ سنن سعيد ٣: ٧٥٢/ ٣٠٠.