الحسنات فی کتاب اللّه علی وجهین:أحدهما الصّحّه و السّلامه و الأمن و السّعه فی الرّزق فی الآخره و الأفعال،کما قال [١]: مَنْ جٰاءَ بِالْحَسَنَهِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثٰالِهٰا .و کذلک السّیّئات.فمنها الخوف و المرض و الشّدّه.و منها الأفعال الّتی یعاقبون علیها.

و فی کتاب التّوحید [٢]،بإسناده إلی زراره قال:سمعت أبا عبد اللّه -علیه السّلام-یقول :کما أنّ بادی النّعم من اللّه-عزّ و جلّ-و قد نحلکموه،فکذلک الشّرّ من أنفسکم و إن جری به قدره.

و فی أصول الکافی [٣]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر قال:قال أبو الحسن الرّضا-علیه السّلام- :قال اللّه:یا بن آدم،بمشیئتی کنت أنت الّذی تشاء لنفسک ما تشاء،و بقوّتی أدّیت فرائضی،و بنعمتی قویت علی معصیتی،جعلتک سمیعا بصیرا قویّا،ما أصابک من حسنه فمن اللّه و ما أصابک من سیّئه فمن نفسک.و ذاک أنّی أولی بحسناتک منک و أنت أولی بسیّئاتک منّی.و ذاک أنّی لا أسأل عمّا أفعل و هم یسألون.

و فی کتاب علل الشّرائع [٤]،بإسناده إلی ربعی بن عبد اللّه بن الجارود،عمّن ذکره،عن علیّ بن الحسین-صلوات اللّه علیه و آبائه-قال :إنّ اللّه-عزّ و جلّ-خلق النّبیّین من طینه علّیّین و أبدانهم،و خلق قلوب المؤمنین من تلک الطّینه،و خلق أبدانهم من دون ذلک،و خلق الکافرین من طینه سجّین و قلوبهم و أبدانهم،فخلط بین الطّینتین.

فمن هذا یلد المؤمن الکافر و یلد الکافر المؤمن.و من هاهنا یصیب المؤمن السّیّئه و یصیب الکافر الحسنه.فقلوب المؤمنین تحنّ إلی ما خلقوا منه.و قلوب الکافرین تحنّ إلی ما خلقوا منه.

وَ أَرْسَلْنٰاکَ لِلنّٰاسِ رَسُولاً

:حال،قصد بها التّأکید إن علّق الجارّ بالفعل،و التّعمیم إن علّق بها،أی:رسولا للنّاس جمیعا.و یجوز نصبه علی المصدر.

وَ کَفیٰ بِاللّٰهِ شَهِیداً

(٧٩):علی رسالتک بنصب المعجزات.فما ینبغی لأحد أن یخرج من طاعتک.

[١] الأنعام١٦٠/.

[٢] التوحید٣٦٨/،ح ٦.

[٣] الکافی ١٥٩/١،ح ١٢.

[٤] علل الشرائع ٨٢/١،ح ١.