و فی أصول الکافی [٣]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه و محمّد بن إسماعیل،عن الفضل بن شاذان جمیعا،عن ابن أبی عمیر،عن إبراهیم بن عبد الحمید،عن عبد اللّه بن علیّ الحلبیّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- فی هذه الآیه:کفّوا ألسنتکم.

فعلی هذه الرّوایه،تکون الآیه فی من لا یصلح له القتال.و یکون المراد بکفّ الأیدی،کفّ الألسن عمّا یوجب القتال.و لم تکن الآیه منسوخه.و الجمع بینها و بین الرّوایه الأولی،أنّها منسوخه ببعض معانیها،محکمه ببعض آخر.

و فی روضه الکافی [٤]:علیّ بن محمّد،عن علیّ بن العبّاس،عن الحسن بن عبد الرّحمن،عن منصور،عن حریز،عن عبد اللّه،عن الفضیل،عن أبی جعفر -علیه السّلام-قال :یا فضیل،أما ترضون أن تقیموا الصّلاه و تؤتوا الزّکاه و تکفّوا ألسنتکم و تدخلوا الجنّه؟ثمّ قرأ: أَ لَمْ تَرَ إِلَی الَّذِینَ قِیلَ لَهُمْ کُفُّوا أَیْدِیَکُمْ وَ أَقِیمُوا الصَّلاٰهَ وَ آتُوا الزَّکٰاهَ أنتم و اللّه أهل هذه الآیه.

[یحیی الحلبیّ،عن ابن مسکان [٥]،عن مالک الجهنیّ قال:قال لی أبو عبد اللّه -علیه السّلام- :یا مالک،أما ترضون أن تقیموا الصّلاه و تؤتوا الزّکاه و تکفّوا ألسنتکم و تدخلوا الجنّه؟] [٦].

فَلَمّٰا کُتِبَ عَلَیْهِمُ الْقِتٰالُ إِذٰا فَرِیقٌ مِنْهُمْ یَخْشَوْنَ النّٰاسَ کَخَشْیَهِ اللّٰهِ :

[١] مجمع البیان ٧٧/٢.

[٢] نفس المصدر ٢٨٥/١.

[٣] الکافی ١١٤/٢،ح ٨.

[٤] نفس المصدر ٢٨٩/٨،ح ٤٣٤.

[٥] نفس المصدر ١٤٦/٨،ح ١٢٢.

[٦] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.