قال:فما یمنعک أن تأمر نساءک یستمتعن و یکتسبن علیک؟ فقال له أبو جعفر:لیس کلّ الصّناعات یرغب فیها و إن کانت حلالا،و للنّاس أقدار و مراتب یرفعون أقدارهم،و لکن ما تقول یا أبا حنیفه فی النبیذ،أ تزعم أنّه حلال؟ فقال:نعم.

قال:فما یمنعک أن تقعد نساءک فی الحوانیت نبّاذات فیکتسبن علیک؟ فقال أبو حنیفه:واحده بواحده،و سهمک أنفذ،ثمّ قال[له:] [٢] یا أبا جعفر،إنّ الآیه الّتی فی سأل سائل تنطق بتحریم المتعه،و الرّوایه عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-قد جاءت بنسخها.

فقال له أبو جعفر:یا أبا حنیفه،إنّ سوره سأل سائل مکّیّه و آیه المتعه مدنیّه و روایتک شاذّه ردیّه.

فقال أبو حنیفه:و آیه المیراث أیضا تنطق بنسخ المتعه.

فقال له أبو جعفر:قد ثبت النّکاح بغیر میراث.

فقال أبو حنیفه:من أین قلت ذلک؟ فقال أبو جعفر:لو أنّ رجلا من المسلمین تزوّج امرأه من أهل الکتاب ثمّ توفّی عنها،ما تقول فیها؟ قال:لا ترث منه.

فقال:فقد ثبت النّکاح بغیر میراث،ثمّ افترقا.

وَ مَنْ لَمْ یَسْتَطِعْ مِنْکُمْ طَوْلاً :

غنیً،کذا فی مجمع البیان [٣]،عن الباقر -علیه السّلام- و أصله الفضل و الزّیاده.

أَنْ یَنْکِحَ الْمُحْصَنٰاتِ الْمُؤْمِنٰاتِ

:فی موضع النّصب،بفعل مقدّر،صفه

[١] نفس المصدر ٤٥٠/٥،ح ٨.

[٢] من المصدر.

[٣] مجمع البیان ٣٣/٢.