و فیه [٣]:عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر-علیه السّلام-[قال:] [٤] قال جابر بن عبد اللّه عن رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله- :أنّهم غزوا معه فأحلّ[لهم] [٥] المتعه و لم یحرّمها،و کان علیّ-علیه السّلام-یقول:لولا ما سبقنی به ابن الخطّاب،یعنی:عمر، مازنی إلاّ شقیّ[و کان ابن عبّاس یقول:«فما استمتعتم به منهنّ إلی أجل مسمّی» یقول:إذا [٦] اتیتموهنّ [٧] أجورهنّ[فریضه،] [٨] و هؤلاء یکفرون بها و رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-أحلّها و لم یحرّمها.] [٩]

وَ لاٰ جُنٰاحَ عَلَیْکُمْ فِیمٰا تَرٰاضَیْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِیضَهِ

:من زیاده فی المهر، أو الأجل،أو نقصان فیهما،أو غیر ذلک،ممّا لا یخالف الشّرع.

و فی تفسیر العیّاشیّ [١٠]:عن أبی بصیر،عن أبی جعفر-علیه السّلام- فی المتعه قال:

نزلت هذه[الآیه:] [١١]فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِیضَهً وَ لاٰ جُنٰاحَ عَلَیْکُمْ فِیمٰا تَرٰاضَیْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِیضَهِ قال:لا بأس بأن تزیدها و تزیدک إذا انقطع الأجل فیما بینکما،تقول:استحللتک بأجل آخر،برضا منها و لا تحلّ لغیرک حتّی تنقضی عدّتها، و عدّتها حیضتان.

إِنَّ اللّٰهَ کٰانَ عَلِیماً

:بالمصالح.

حَکِیماً

(٢٤):فیما شرّع من الأحکام.

فی الکافی [١٢]:عن الصّادق-علیه السّلام- :المتعه نزل بها القرآن و جرت بها السّنّه من رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-.

[١] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:الاجاره.

[٢] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٣] نفس المصدر ٢٣٣/١،ح ٨٥.

[٤] من المصدر.

[٥] من المصدر.

[٦] «یقول إذا»لیس فی المصدر.

[٧] المصدر:فآتوهنّ.

[٨] من المصدر.

[٩] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[١٠] تفسیر العیاشی ٢٣٣/١،ح ٨٦.

[١١] من المصدر.

[١٢] الکافی ٤٤٩/٥،ح ٥.و فیه:عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال...