تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٥ - سوره آل عمران

ثمّ قال لرسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:فهل مع هذا غیره؟ قال:نعم.

قال:هاته.

قال:الر.

قال:هذه أثقل و أطول،الألف واحد،و اللاّم ثلاثون [١]،و الرّاء مائتان.

[ثمّ قال لرسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:] [٢] فهل مع هذا غیره؟ قال:نعم.

قال:هاته.

قال:المر.

قال:هذه أثقل و أطول،الألف واحد،و اللام ثلاثون و المیم أربعون و الرّاء مائتان.

ثمّ قال له:هل مع هذا غیره؟ قال:نعم.

قال:قد التبس علینا أمرک فما ندری ما أعطیت.ثمّ قاموا عنه،ثمّ قال أبو یاسر لحییّ [٣] أخیه:ما یدریک،لعل محمّدا قد جمع له هذا کلّه و أکثر منه.

قال:فذکر أبو جعفر-علیه السّلام-أنّ هذه الآیات أنزلت فیهم:منه آیات محکمات هنّ أمّ الکتاب و أخر متشابهات.

قال:و هی تجری فی وجه آخر[علی] [٤] غیر تأویل حییّ و أبی یاسر و أصحابهما.

أقول:و هذا الوجه هو ما مرّ،من أنّ المراد بالمحکمات و المتشابهات الأئمّه و أعداؤهم، و بعضهم وقفوا علی اللّه و فسّروا المتشابه بما استأثره بعلمه.

یَقُولُونَ آمَنّٰا بِهِ

:استئناف موضح.لحال الرّاسخین،أو حال منهم،أو خبر إن جعلته مبتدأ.

کُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنٰا

،أی:کلّ من المحکم و المتشابه من عنده،و علی کون المراد بالمتشابه فلان و فلان کونه من عنده،بمعنی:خلقه له و عدم جبره علی الاهتداء،کما هو

[١] یوجد فی أبعد هذه العباره:«و المیم أربعون و الصاد تسعون هذه».و هی زائده.

[٢] یوجد فی المصدر.

[٣] أ:لحیّ.المصدر:للحیی.

[٤] یوجد فی المصدر.