علی کرسیّ،فقلت:یا جبرئیل،من هذا الّذی فی السّماء السّابعه،علی باب البیت المعمور،فی جوار اللّه؟ فقال:هذا یا محمّد [١] أبوک إبراهیم،و هذا محلّک،و محلّ من اتّقی من أمّتک.ثمّ قرأ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-: إِنَّ أَوْلَی النّٰاسِ بِإِبْرٰاهِیمَ لَلَّذِینَ اتَّبَعُوهُ وَ هٰذَا النَّبِیُّ وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ اللّٰهُ وَلِیُّ الْمُؤْمِنِینَ.

حدّثنی أبی [٢]،عن ابن أبی عمیر،عن منصور بن یونس،عن أبی خالد الکابلیّ قال:قال أبو جعفر-علیه السّلام- :و اللّه لکأنّی أنظر إلی القائم-علیه السّلام-و قد أسند ظهره إلی الحجر،ثمّ ینشد اللّه حقّه،ثمّ یقول:یا أیّها النّاس من یحاجّنی فی اللّه فأنا أولی باللّه،أیّها النّاس من یحاجّنی فی آدم [٣] فأنا أولی بآدم،أیّها النّاس من یحاجّنی فی نوح فأنا أولی بنوح،أیّها النّاس من یحاجّنی فی إبراهیم [٤] فأنا أولی بإبراهیم.

و الحدیث طویل،أخذت منه موضع الحاجه.

و فی نهج البلاغه [٥]:من کتاب له-علیه السّلام-إلی معاویه جوابا:و کتاب اللّه یجمع لنا ما شذّ عنّا،و هو قوله سبحانه: وَ أُولُوا الْأَرْحٰامِ بَعْضُهُمْ أَوْلیٰ بِبَعْضٍ فِی کِتٰابِ اللّٰهِ ، و قوله تعالی: إِنَّ أَوْلَی النّٰاسِ بِإِبْرٰاهِیمَ لَلَّذِینَ اتَّبَعُوهُ وَ هٰذَا النَّبِیُّ وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ اللّٰهُ وَلِیُّ الْمُؤْمِنِینَ. فنحن مرّه أولی بالقرابه،و تاره أولی بالطّاعه.

و فی کتاب الاحتجاج [٦]،للطّبرسیّ-رحمه اللّه-خطبه لعلیّ-علیه السّلام-و فیها :قال اللّه-عزّ و جلّ-: إِنَّ أَوْلَی النّٰاسِ بِإِبْرٰاهِیمَ لَلَّذِینَ اتَّبَعُوهُ وَ هٰذَا النَّبِیُّ ،و قال -عزّ و جلّ-: وَ أُولُوا الْأَرْحٰامِ بَعْضُهُمْ أَوْلیٰ بِبَعْضٍ فِی کِتٰابِ اللّٰهِ. فنحن أولی النّاس بإبراهیم،و نحن ورثناه،و نحن أولو الأرحام الّذین ورثنا الکعبه،و نحن آل إبراهیم [٧].

وَدَّتْ طٰائِفَهٌ مِنْ أَهْلِ الْکِتٰابِ لَوْ یُضِلُّونَکُمْ

:قیل [٨]:نزلت فی الیهود،لمّا دعوا

[١] «یا محمد»لیس فی المصدر.

[٢] نفس المصدر ٢٠٥/٢.

[٣] هکذا فی المصدر:و فی النسخ:بآدم.

[٤] أ:بإبراهیم.

[٥] نهج البلاغه٣٧٨/،ضمن رساله ٢٨.

[٦] الاحتجاج ٣٢٤/١.

[٧] یوجد فی أ بعد هذه العباره:«و اللّه ولیّ المؤمنین ینصرهم و یجازیهم الحسنی بایمانهم.»و هی مشطوب فی الأصل.

[٨] أنوار التنزیل ١٦٦/١.