و فی تفسیر العیّاشیّ [٢]:عن عبید اللّه الحلبیّ [٣]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- قال:قال:أمیر المؤمنین-علیه السّلام- :ما کان إبراهیم یهودیّا و لا نصرانیّا.لا یهودیّا یصلّی إلی المغرب،و لا نصرانیّا یصلّی إلی المشرق،و لکن کان حنیفا مسلما علی [٤] دین محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-.

[ وَ مٰا کٰانَ مِنَ الْمُشْرِکِینَ (٦٧):تعریض بأنّهم مشرکون لإشراکهم به عزیر و المسیح،و ردّ لا دعاء المشرکین أنّهم علی ملّه إبراهیم.

و فی روضه الکافی [٥]:علیّ بن محمّد،عن علیّ بن عبّاس،عن علیّ بن حمّاد، عن عمرو بن شمر،عن جابر،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال :لا شرقیّه و لا غربیّه، یقول:[لستم] [٦] بیهود فتصلّوا قبل المغرب و لا نصاری فتصلّوا قبل المشرق،و أنتم علی ملّه إبراهیم-صلّی اللّه علیه و آله-و قد قال-عزّ و جلّ-: مٰا کٰانَ إِبْرٰاهِیمُ یَهُودِیًّا وَ لاٰ نَصْرٰانِیًّا وَ لٰکِنْ کٰانَ حَنِیفاً مُسْلِماً وَ مٰا کٰانَ مِنَ الْمُشْرِکِینَ. ] [٧]

إِنَّ أَوْلَی النّٰاسِ بِإِبْرٰاهِیمَ

:أی:أقربهم به.من الولیّ بمعنی:القرب.

لَلَّذِینَ اتَّبَعُوهُ

:من أمّته، وَ هٰذَا النَّبِیُّ وَ الَّذِینَ آمَنُوا :لموافقتهم له فی أکثر ما شرع لهم.و المراد بالّذین آمنوا،هم الأئمّه و أتباعهم.

[ وَ اللّٰهُ وَلِیُّ الْمُؤْمِنِینَ (٦٨):ینصرهم و یجازیهم الحسنی بإیمانهم.] [٨]

[١] أ:منه.

[٢] تفسیر العیاشی ١٧٧/١،ح ٦٠.

[٣] النسخ:«عبد اللّه الحلبی».و ما أثبتناه فی المتن موافق المصدر.و هو عبید اللّه بن علیّ بن أبی شعبه الحلبی.ر.رجال النجاشی٢٣٠/،رقم ٦١٢.

[٤] المصدر:[یقول کان علی]بدل«علی».

[٥] الکافی ٣٨١/٨،ضمن حدیث ٥٧٤.

[٦] من المصدر.

[٧] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٨] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.