فقالوا:أنصفت.فتواعدوا للمباهله،فلمّا رجعوا إلی منازلهم قال رؤساؤهم السّیّد و العاقب و الأهتم [١]:إن باهلنا بقومه باهلناه فإنّه لیس بنبیّ،و إن باهلنا بأهل بیته خاصّه فلا نباهله،فإنّه لا یقدم علی [٢] أهل بیته إلاّ و هو صادق،فلمّا أصبحوا جاؤوا إلی رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و معه أمیر المؤمنین و فاطمه و الحسن و الحسین-صلوات اللّه علیهم أجمعین-.

فقال النّصاری:من هؤلاء؟ فقیل لهم:إن هذا ابن عمّه و وصیّه و ختنه علیّ بن أبی طالب،و هذه بنته [٣]فاطمه،و هذان ابناه الحسن و الحسین-علیهم السّلام-.

ففرقوا [٤]،و قالوا لرسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:نعطیک الرّضا فاعفنا عن المباهله،فصالحهم رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-علی الجزیه و انصرفوا.

[و فی تفسیر العیّاشیّ [٥]:عن حریز،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال :إنّ أمیر المؤمنین-علیه السّلام-سئل عن فضائله،فذکر بعضها،ثمّ قالوا له:زدنا.

فقال:[إنّ] [٦] رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-أتاه حبران من أحبار النّصاری [٧]من أهل نجران،فتکلّما فی أمر عیسی،فأنزل[اللّه] [٨] هذه الآیه: إِنَّ مَثَلَ عِیسیٰ عِنْدَ اللّٰهِ کَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ إلی آخر الآیه.فدخل رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فأخذ بید علیّ و الحسن و الحسین و فاطمه،ثمّ خرج و رفع کفّه إلی السّماء،و فرج بین أصابعه،و دعاهم إلی المباهله.

قال:و قال أبو جعفر-علیه السّلام- :و کذلک المباهله یشبک یده فی یده ثمّ [٩]یرفعها إلی السّماء،فلمّا رآه الحبران قال أحدهما لصاحبه:و اللّه لئن [١٠] کان نبیّا لنهلکنّ و إن کان غیر نبیّ کفانا قومه،فکفّا [١١] و انصرفا.

[١] هکذا فی المصدر:و فی النسخ:الأهم.

[٢] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:إلی.

[٣] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:ابنته.

[٤] أ:نفرقوا.المصدر:فعرفوا

[٥] تفسیر العیاشی ١٧٥/١-١٧٦،ح ٥٤.

[٦] من المصدر.

[٧] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:أحبار الیهود.

[٨] من المصدر.

[٩] «ثمّ»لیس فی المصدر.

[١٠] النسخ:«و إن»بدل«و اللّه لئن».و ما أثبتناه فی المتن موافق المصدر.

[١١] النسخ:فکفانا.و ما أثبتناه فی المتن موافق المصدر.