یقدروا علی قتله و صلبه،] [١] لأنّهم لو قدروا علی ذلک لکان تکذیبا لقوله،و لکن رَفَعَهُ اللّٰهُ[إِلَیْهِ] [٢][٣] بعد أن توفّاه،فلمّا أراد اللّه أن یرفعه،أوحی إلیه أن یستودع [٤] نور اللّه و حکمته و علم کتابه شمعون بن حمّون الصّفا،خلیفته [٥] علی المؤمنین،ففعل ذلک.

قوله-علیه السّلام-:«بعد أن توفّاه»یحتمل أن یکون معناه،بعد أن قبضه من الأرض،أو بعد أن أماته عن الشّهوات العائقه،أو أماته موتا حقیقیّا-کما ذهب إلیه البعض-أو بعد أن قرّر فی علمه أن یستوفی أجله،و هذا أبعد.

وَ جٰاعِلُ الَّذِینَ اتَّبَعُوکَ فَوْقَ الَّذِینَ کَفَرُوا إِلیٰ یَوْمِ الْقِیٰامَهِ

:یعلونهم بالحّجه،أو السّیف.و متّبعوه،من آمن بنبوّته من المسلمین و النّصاری.و إلی الآن لم تسمع غلبه الیهود علیهم،و لا یتّفق لهم ملک و لا دوله.

ثُمَّ إِلَیَّ مَرْجِعُکُمْ :

فیه تغلیب للمخاطبین علی غیرهم.

فَأَحْکُمُ بَیْنَکُمْ فِیمٰا کُنْتُمْ فِیهِ تَخْتَلِفُونَ

(٥٥):من أمر الدّین.

فَأَمَّا الَّذِینَ کَفَرُوا

:من الیهود،و غیرهم.

فَأُعَذِّبُهُمْ عَذٰاباً شَدِیداً فِی الدُّنْیٰا

:بضرب الجزیه،و الهوان.

«و»:فی اَلْآخِرَهِ :بالنّار.

وَ مٰا لَهُمْ مِنْ نٰاصِرِینَ

(٥٦):یسعون فی استخلاصهم.

وَ أَمَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ فَیُوَفِّیهِمْ أُجُورَهُمْ

،أی:فی الدّنیا و الآخره.

و قرأ حفص،بالیاء [٦].

وَ اللّٰهُ لاٰ یُحِبُّ الظّٰالِمِینَ

(٥٧):و یحبّ المؤمنین.

ذٰلِکَ

،أی:نبأ عیسی و غیره ممّا تقدّم.مبتدأ،خبره نَتْلُوهُ عَلَیْکَ :و قوله:

مِنَ الْآیٰاتِ

:حال من الهاء.و یحتمل أن یکون هو الخبر و«نتلوه»حالا،

١- ١ و ٢) -من المصدر.

[٢] النّساء١٥٨/.

[٣] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:استودع.

[٤] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:خلیفه.

[٥] أنوار التنزیل ١٦٣/١.

٦-