عمّن حدّثه،عن إسماعیل بن أبی رافع،عن أبیه،عن أبیّ قال:قال رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله- و قد ذکر عیسی بن مریم-علیهما السّلام-:فلمّا أراد اللّه أن یرفعه أوحی إلیه أن یستودع [١] نور اللّه و حکمته و علم کتابه شمعون بن حمّون الصّفا خلیفته علی المؤمنین،ففعل ذلک،فلم یزل شمعون فی قومه [٢] یقوم بأمر اللّه-عزّ و جلّ-و یهتدی [٣] بجمیع مقال عیسی-علیه السّلام-فی قومه من بنی إسرائیل و یجاهد الکفّار،فمن أطاعه و آمن به و بما [٤] جاء به کان مؤمنا،و من جحده و عصاه کان کافرا،حتّی استخلص ربّنا-تبارک و تعالی-و بعث فی عباده نبیّا من الصّالحین و هو یحیی بن زکریّا،فمضی [٥] شمعون و ملک عند ذلک أردشیر بن بابکان [٦] أربع عشره سنه و عشره أشهر.

و فی ثمان سنین من ملکه،قتلت الیهود یحیی بن زکریّا-علیهما السّلام-و لمّا [٧]أراد اللّه-عزّ و جلّ-أن یقبضه،أوحی إلیه أن یجعل الوصیّه فی ولد شمعون،و یأمر الحواریّین و أصحاب عیسی بالقیام معه،ففعل ذلک،و عندها ملک سابور بن أردشیر ثلاثین سنه حتّی قتله اللّه،و کمل [٨] علم اللّه و نوره و تفصیل حکمته فی ذرّیّه یعقوب بن شمعون،و معه الحواریّون من أصحاب عیسی-علیه السّلام-و عند ذلک ملک بخت نصر مائه سنه و سبعا و ثمانین سنه،و قتل من الیهود سبعین ألف مقاتل علی دم یحیی بن زکریّا،و خرّب بیت المقدس،و تفرّقت الیهود فی البلدان.

قٰالَ رَبِّ أَنّٰی یَکُونُ لِی غُلاٰمٌ

:استبعادا من حیث العاده،أو استعظاما و تعجّبا أو استفهاما عن کیفیّه حدوثه.

وَ قَدْ بَلَغَنِیَ الْکِبَرُ

:أدرکنی کبر السّنّ.

قال البیضاویّ [٩]:و کان [١٠] له تسع و تسعون سنه،و لا مرأته ثمان و تسعون[سنه.] [١١]

[١] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:استودع.

[٢] «فی قومه»لیس فی المصدر.

[٣] هکذا ورد فی هامش الأصل.و فی متنه:«یجیء».و فی المصدر:«یحتذی».

[٤] النسخ:«فیما»بدل«و بما».و ما أثبتناه فی المتن موافق المصدر.

[٥] المصدر:ثم قبض.

[٦] النسخ:«زاکا».تفسیر نور الثقلین:«زارکا».و ما أثبتناه فی المتن موافق المصدر.

[٧] المصدر:فلمّا.

[٨] لیس فی المصدر.

[٩] أنوار التنزیل ١٥٩/١.

[١٠] المصدر:کانت.

[١١] من المصدر.