أضاءت لی[منها قصور الحیره کأنّها أنیاب الکلاب.ثمّ ضرب الثّانیه فقال:أضاءت لی منها القصور الحمر من أرض الرّوم.ثمّ ضرب الثّالثه فقال:أضاءت لی] [٣][منها] [٤] قصور صنعاء،و أخبرنی جبرئیل أنّ أمّتی ظاهره علی کلّها فأبشروا.

فقال المنافقون:ألا تتعجّبون یمنّیکم و یعدکم الباطل،و یخبرکم أنّه یبصر من یثرب قصور الحیره[و مدائن کسری] [٥] و أنّها تفتح [٦] لکم،و أنتم[إنّما] [٧] تحفرون الخندق من الفرق.

فنزلت،و نبّه علی أنّ الشّرّ أیضا بیده بقوله:[ إِنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ .

انتهی کلامه،و هذا بناء علی زعمه الکاسد ممّا ذهب إلیه الأشعریّه،من أنّ الخیر و الشّرّ کلیهما من أفعال اللّه-تعالی-.] [٨]تعالی اللّه عن ذلک علوّا کبیرا،بل ما یصدر عنه تعالی ممّا ظاهره الشّرّ من التّعذیب و الخزی و الإماته و التّحریض و غیر ذلک،فهو خیر فی الواقع و حسن بالنّظر إلی مصالحه و حکمه،کیف و الشّرّ قبیح یقبح صدروه عنه تعالی.

تُولِجُ اللَّیْلَ فِی النَّهٰارِ وَ تُولِجُ النَّهٰارَ فِی اللَّیْلِ

،أی:تزید فی النّهار و تنقص من اللّیل و بالعکس،أو تعقّب أحدهما الآخر.و الولوج،الدّخول فی مضیق.

و فی کتاب الإهلیلجه [٩]:قال الصّادق-علیه السّلام،بعد أن ذکر اللّیل و النّهار- یلج أحدهما فی الأخر[حتّی] [١٠] ینتهی کلّ واحد منهما إلی غایه معروفه محدوده [١١]فی الطّول و العرض [١٢]،علی مرتبه و مجری واحد.

وَ تُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَ تُخْرِجُ الْمَیِّتَ مِنَ الْحَیِّ

:تنشئ الحیوانات من موادّها و تمیتها،أو تخرج الحیوان من النّطفه منه،أو تخرج المؤمن من الکافر و الکافر من المؤمن.

[١] من المصدر.

[٢] النسخ:«لیله»بدل«بیت مظلم».

[٣] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٤] من المصدر.

[٥] من المصدر.

[٦] أ:یفتح.

[٧] من المصدر.

[٨] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٩] بحار الأنوار ١٦٥/٣.

[١٠] من المصدر.

[١١] المصدر:«محدوده معروفه»بدل«معروفه محدوده»

[١٢] المصدر:القصر.