و فی الکافی [١]،عنه-علیه السّلام- :إنّ اللّه-تعالی-إذا کان من أمره أن یکرم عبدا و له ذنب ابتلاه بالسّقم.فإن لم یفعل ذلک به ابتلاه بالحاجه.فإن لم یفعل ذلک به شدّد علیه الموت لیکافئه بذلک الذّنب. (الحدیث).

وَ لاٰ یَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللّٰهِ وَلِیًّا وَ لاٰ نَصِیراً

(١٢٣)،أی:ولیّا یوالیه و نصیرا ینصره فی دفع العذاب عنه.

وَ مَنْ یَعْمَلْ مِنَ الصّٰالِحٰاتِ

:بعضها أو شیئا منها.فإنّ کلّ أحد لا یتمکّن من کلّها.

مِنْ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثیٰ

:فی موضع الحال من المستکنّ فی«من یعمل»و«من» للبیان.أو«من الصّالحات»،أی:کائنه من ذکر أو أنثی.و«من»للابتداء.

وَ هُوَ مُؤْمِنٌ

:حال.شرط اقتران العمل بها فی استدعاء الثّواب المذکور، تنبیها علی أنّه لا اعتداد به دونه.

فَأُولٰئِکَ یَدْخُلُونَ الْجَنَّهَ وَ لاٰ یُظْلَمُونَ نَقِیراً

(١٢٤):بنقص شیء من الثّواب.

و قرأ ابن کثیر و أبو عمرو و أبو بکر:«یدخلون الجنّه»هنا و فی غافر و مریم،بضمّ الیاء،و فتح الخاء.و الباقون،بفتح الیاء،و ضمّ الخاء [٢].

وَ مَنْ أَحْسَنُ دِیناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّٰهِ

:أخلص نفسه للّه،لا یعرف لها ربّا سواه.

و قیل [٣]:بذل وجهه له فی السّجود.و فی الاستفهام،تنبیه علی أنّ ذلک ما تبلغه القوّه البشریّه.

[١] الکافی ٤٤٤/٢،ح ١.

[٢] أنوار التنزیل ٢٤٦/١.

[٣] نفس المصدر و الموضع.