تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٥٤٤
فقام عفریت من الشّیاطین فقال:أنا لها بکذا و کذا.
قال:لست لها.
فقام آخر فقال،مثل ذلک.
فقال:لست لها.
فقال الوسواس الخنّاس:أنا لها.
قال:بماذا؟ قال:أعدهم و أمنّیهم حتّی یواقعوا الخطیئه،فإذا واقعوا الخطیئه أنسیتهم الاستغفار.
فقال:أنت لها.فوکّله بها إلی یوم القیامه] [١].
وَ لَآمُرَنَّهُمْ فَلَیُبَتِّکُنَّ آذٰانَ الْأَنْعٰامِ :
قیل [٢]:یشقّقونها إذا ولدت.خمسه أبطن و الخامس ذکر،و حرّموا علی أنفسهم الانتفاع بها.
و فی مجمع البیان [٣]:عن الصّادق-علیه السّلام- :لیقطعنّ الآذان من أصلها.
وَ لَآمُرَنَّهُمْ فَلَیُغَیِّرُنَّ خَلْقَ اللّٰهِ :
فی مجمع البیان [٤]:عن الصّادق-علیه السّلام- :«یرید دین اللّه و إمره ولیّه» و یؤیّده قوله-سبحانه-: فِطْرَتَ اللّٰهِ الَّتِی فَطَرَ النّٰاسَ عَلَیْهٰا لاٰ تَبْدِیلَ لِخَلْقِ اللّٰهِ .
و یندرج فیه کلّ تغییر بخلق اللّه عن وجهه،صوره أو صفه من دون إذن من اللّه، کفقئهم عین الفحل الّذی طال مکثه عندهم و إعفائه عن الرّکوب،و خصاء العبید و کلّ مثله.و لا ینافیه التّغییر بالدّین و الأمر لأنّ ذلک کلّه داخل فیهما.
وَ مَنْ یَتَّخِذِ الشَّیْطٰانَ وَلِیًّا مِنْ دُونِ اللّٰهِ
:بأن یؤثر طاعته علی طاعه اللّه -عزّ و جلّ-أو یشرکه معه فی الطّاعه.
فَقَدْ خَسِرَ خُسْرٰاناً مُبِیناً
(١١٩):إذ ضیّع رأس ماله،و بدّل مکانه من الجنّه بمکانه من النّار.
یَعِدُهُمْ
:ما لا ینجز.
[١] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.
[٢] أنوار التنزیل ٢٤٥/١.
[٣] مجمع البیان ١١٣/٢.
[٤] نفس المصدر و الموضع.