،أی:مدعوّا علیک بلا سمعت بصمم أو موت.أو اسمع غیر مجاب إلی ما تدعو إلیه.أو اسمع غیر مسمع کلاما ترضاه.أو اسمع کلاما غیر مسمع إیّاک،لأنّ أذنک تنبو عنه فیکون مفعولا به.أو اسمع غیر مسمع مکروها،من قولهم:أسمعه فلان،إذا سبّه.و إنّما قالوه نفاقا.

وَ رٰاعِنٰا

:انظرنا نکلّمک،أو نفهم کلامک.

لَیًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ

:فتلا بها و صرفا للکلام إلی ما یشبه السّبّ،حیث وضعوا «راعنا»المشابه لما یتسابون به فی موضع«انظرنا»و«غیر مسمع»موضع«لا سمعت مکروها».أو فتلا و ضمّا لما یظهرون من الدّعاء و التّوقیر،إلی ما یضمرون من السّبّ و التّحقیر نفاقا.

وَ طَعْناً فِی الدِّینِ

:استهزاء به و سخریه.

وَ لَوْ أَنَّهُمْ قٰالُوا سَمِعْنٰا وَ أَطَعْنٰا وَ اسْمَعْ وَ انْظُرْنٰا

:و لو ثبت قولهم هذا مکان ما قالوا، لَکٰانَ خَیْراً لَهُمْ وَ أَقْوَمَ :أعدل و أسدد.و یجب حذف الفعل بعد«لو»فی مثل ذلک لدلاله أنّ علیه و وقوعه موقعه.

وَ لٰکِنْ لَعَنَهُمُ اللّٰهُ بِکُفْرِهِمْ

:و لکن أبعدهم اللّه من الهدی بسبب کفرهم.

فَلاٰ یُؤْمِنُونَ إِلاّٰ قَلِیلاً

(٤٦)،أی:إیمانا قلیلا لا یعبأ به،و هو الإیمان ببعض الآیات و الرّسل.أو إیمانا ضعیفا لا إخلاص فیه.

و یجوز أن یراد بالقلّه العدم،کقوله:قلیل التّشکّی للمهمّ یصیبه.

أو إلاّ قلیلا منهم قد آمنوا،أو سیؤمنون.

یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتٰابَ آمِنُوا بِمٰا نَزَّلْنٰا مُصَدِّقاً لِمٰا مَعَکُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّهٰا عَلیٰ أَدْبٰارِهٰا :

الطّمس،المحو.یقال:طمسته طمسا،محوته.و الشیء،استأصلت أثره.

قیل [١]:أی:من قبل أن نمحو تخطیط صورها و نجعلها علی هیئه أدبارها،یعنی:

[١] أنوار التنزیل ٢٢٣/١.