عدّه من أصحابنا،عن سهل بن زیاد [١] و علیّ بن إبراهیم،عن أبیه جمیعا،عن ابن أبی نجران،عن عاصم بن حمید،عن أبی بصیر قال: سألت أبا جعفر-علیه السّلام-عن المتعه.

فقال نزلت فی القرآن: فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِیضَهً

[٢]

علیّ بن إبراهیم،عن أبیه [٣]،عن ابن أبی عمیر،عمّن ذکره،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام-قال :إنّما نزلت: فما استمتعتم به منهن إلی أجل مسمی فآتوهن أجورهن فریضه.

[عدّه من أصحابنا،عن سهل بن زیاد [٤]،عن ابن محبوب،عن ابن رئاب،عن محمّد بن مسلم قال: سألت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-عن قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ لاٰ جُنٰاحَ عَلَیْکُمْ فِیمٰا تَرٰاضَیْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِیضَهِ.

فقال:ما تراضوا به من بعد النّکاح فهو جائز،و ما کان قبل النّکاح فلا یجوز إلاّ برضاها و بشیء یعطیها فترضی به.] [٥]

و فی تفسیر العیّاشیّ [٦]:عن أبی بصیر،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال :کان یقرأ فما استمتعتم به منهن إلی أجل مسمی فآتوهن أجورهن فریضه [٧][فقال:هو أن یتزوّجها [٨]إلی أجل ثمّ یحدث شیئا بعد الأجل.

عن عبد اللّه بن سلام [٩]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال :قلت له:ما تقول فی المتعه؟ قال:قول اللّه: فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فریضه إلی أجل مسمی و لا جناح علیکم فیما تراضیتم به من بعد الفریضه

[١] نفس المصدر ٤٤٨/٥،ح ١.

[٢] ذکر فی المصدر بقیه الآیه إلی«من بعد الفریضه».

[٣] نفس المصدر ٤٤٩/٥،ح ٣.

[٤] نفس المصدر ٤٥٦/٥،ح ٢.

[٥] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٦] تفسیر العیاشی ٢٣٤/١،ح ٨٧.

[٧] ذکر فی المصدر بقیه الآیه إلی«من بعد الفریضه».

[٨] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:«تزوّجها»بدل«یتزوّجها إلی».

[٩] نفس المصدر و الموضع،صدر حدیث ٨٨.و فیه:«عن عبد السلام»بدل«عن عبد اللّه بن سلام».و یمکن أن یکون کلاهما صحیح.لأنّ کلاهما من أصحاب الصادق-علیه السّلام-.