عن أبی إبراهیم [١] قال :سألته عن الرّجل یکون للرّجل عنده مال إمّا ببیع [٢] أو بقرض [٣] فیموت و لم یقضه [٤] إیّاه،و یترک أیتاما صغارا فیبقی لهم علیه فلا یقضیهم،أ یکون ممّن یأکل مال الیتیم ظلما؟ قال:إذا کان ینوی أن یؤدّی الیهم فلا.] [٥]

عن محمّد بن مسلم [٦]،عن أحدهما-علیهما السّلام-قال :قلت:فی کم یجب لآکل مال الیتیم النّار؟ قال:فی درهمین.

و المراد من ذکر درهمین،المبالغه فی القلّه لا التّحدید بهما.

وَ سَیَصْلَوْنَ سَعِیراً

(١٠):سیدخلون نارا أیّ نار.

و قرأ ابن عیّاش عن عاصم،بضمّ الیاء،مخفّفا.و قرئ به مشدّدا.تقول:صلی النّار،قاسی حرّها.و صلیته،شویته و صلیته،ألقیته فیها [٧].

و السّعیر،فعیل،بمعنی:مفعول.من سعرت النّار،إذا لهبتها.

[فی کتاب ثواب الأعمال [٨]:أبی-رحمه اللّه-قال:حدّثنی سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید عن أخیه الحسن،عن زرعه بن محمّد الحضرمیّ،عن سماعه بن مهران قال:سمعته یقول :إنّ اللّه-عزّ و جلّ-أوعد [٩] فی [آکل] [١٠] مال الیتیم عقوبتین،أمّا أحدهما فعقوبه الآخره النّار،و أمّا عقوبه الدّنیا فهو قوله -عزّ و جلّ-: وَ لْیَخْشَ -إلی قوله [١١]- قَوْلاً سَدِیداً ،یعنی بذلک:لیخش إن أخلفه فی ذرّیّته کما صنع هو بهؤلاء الیتامی.

[١] نفس المصدر و الموضع،ح ٤٥.

[٢] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:یبیع.

[٣] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:یقرض.

[٤] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:یقبضه.

[٥] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٦] نفس المصدر ٢٢٣/١،ح ٤٠.

[٧] أنوار التنزیل ٢٠٦/١.

[٨] ثواب الأعمال٢٧٧/.

[٩] المصدر:وعد.

[١٠] من المصدر.

[١١] ذکر فی المصدر نفس الآیه بدل«إلی قوله».