و فی کتاب الخصال [١]:عن سالم،عن أبیه قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله- :لا حسد إلاّ فی اثنین:رجل أتاه اللّه مالا فهو ینفق منه آناء اللّیل و أطراف [٢] النّهار، و رجل أتاه اللّه القرآن فهو یقوم[به] [٣] آناء اللّیل و آناء النّهار.

یُؤْمِنُونَ بِاللّٰهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ یُسٰارِعُونَ فِی الْخَیْرٰاتِ

:صفات أخر«لأمّه»وصفهم بصفات لیست فی الیهود.فإنهم منحرفون عن الحقّ،غیر متعبّدین باللّیل،مشرکون باللّه،ملحدون فی صفاته،واصفون الیوم الآخر بخلاف صفته،مداهنون فی الاحتساب،متباطئون فی الخیرات.

وَ أُولٰئِکَ مِنَ الصّٰالِحِینَ

(١١٤)،أی:الموصوفون بتلک الصّفات ممّن صلحت أحوالهم عند اللّه،و استحقّوا رضاه و ثناءه.

وَ مٰا یَفْعَلُوا مِنْ خَیْرٍ فَلَنْ یُکْفَرُوهُ

:فلن یضیع،و لا ینقص ثوابه.سمّی ذلک کفرانا،کما سمّی توفیه الثّواب شکرا.و تعدیته إلی المفعولین لتضمّنه معنی الحرمان.

و قرأ حفص و حمزه و الکسائیّ وَ مٰا یَفْعَلُوا مِنْ خَیْرٍ فَلَنْ یُکْفَرُوهُ بالیاء،و الباقون بالتّاء [٤].

و فی کتاب علل الشّرائع [٥]،بإسناده إلی أحمد بن أبی عبد اللّه البرقیّ،بإسناده یرفعه إلی أبی عبد اللّه-علیه السّلام-أنّه قال :إنّ المؤمن مکفر،و ذلک أنّ معروفه یصعد إلی اللّه فلا ینتشر فی النّاس،و الکافر مشهور و ذلک أنّ معروفه للنّاس ینتشر فی النّاس و لا یصعد إلی السّماء.

و بإسناده إلی السّکونیّ [٦]،عن جعفر بن محمّد،عن أبیه،عن آبائه -علیهم السّلام-قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله- :ید اللّه-عزّ و جلّ-فوق رؤوس المکفرین ترفرف بالرّحمه.

أخبرنی علیّ بن حاتم [٧] قال:حدّثنا أحمد بن محمّد قال:حدّثنا محمّد بن إسماعیل قال:حدّثنی الحسین بن موسی،عن أبیه،عن موسی بن جعفر،عن أبیه،عن جدّه عن

[١] الخصال٧٦/،ح ١١٩.

[٢] المصدر:آناء.

[٣] من المصدر.

[٤] أنوار التنزیل ١٧٨/١.

[٥] علل الشرائع٥٦٠/،ح ١.

[٦] نفس المصدر و الموضع،ح ٢.

[٧] نفس المصدر و الموضع،ح ٣.