ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٧٢ - الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

١٦٠-كعب‌ [١] : لو أن أحدهم يعلم ما ثوابه في ركعتي التطوع لرآهما أعظم من الجبال الرواسي. فأما المكتوبة فإنها أعظم من أن يستطيع أحد أن يقول فيها.

١٦١-كان الحمام يقع على رأس ابن الزبير في المسجد الحرام تحسبه جذعا منصوبا لطول انتصابه في الصلاة. و كانت العصافير تقع على ظهر إبراهيم بن شريك‌ [٢] ساجدا كما تقع على الحائط.

١٦٢-صلى الوليد بن أبي معيط [٣] صلاة الفجر بالناس ثملا [٤] أربع ركعات ثم التفت إليهم فقال: أ أزيدكم؟فقال الحطيئة:

شهد الحطيئة حين يلقى ربه # أن الوليد أحق بالعذر

نادى و قد تمت صلاتهم # أ أزيدكم سكرا و ما يدري

أ أزيدكم خيرا و لو سكتوا # زادت صلاتهم على عشر

١٦٣-ختم القرآن في ركعة واحدة أربعة من الأئمة: عثمان بن عفان، و تميم الداري‌ [٥] ، و سعيد بن جبير، و أبو حنيفة.

[١] كعب: هو كعب الأحبار. تابعي من كبار علماء اليهود في الجاهلية. أسلم و توفي في حمص سنة ٣٢ هـ. تقدّمت ترجمته.

[٢] إبراهيم بن شريك: هو إبراهيم بن يزيد بن شريك التيمي أبو أسماء الكوفي و قد نسبه الزمخشري إلى جدّه و هو مألوف عند العرب. كان عابدا من ثقات رواة الحديث قتله الحجاج سنة ٩٢ هـ. راجع ترجمته في تهذيب التهذيب ١: ١٧٦.

[٣] الوليد بن أبي معيط: هو الوليد بن عقبة بن أبي معيط و هو أخو عثمان بن عفان لأمّه. أسلم يوم فتح مكة. شهد عليه جماعة عند عثمان بشرب الخمر فأقام عليه الحدّ و حبسه. اعتزل الفتنة بين علي و معاوية و مات بالرقة سنة ٦١ هـ. راجع ترجمته في الإصابة ٦: ٣٢١.

[٤] الثمل: السكران.

[٥] تميم الداري: هو تميم بن أوس بن خارجة الداري. صحابي. كان نصرانيا و أسلم سنة ٩ هـ. أقطعه النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قرية حبرون (الخليل بفلسطين) و كان يسكن المدينة.

و هو أول من أسرج السراج بالمسجد. توفي في فلسطين سنة ٤٠ هـ. راجع ترجمته في صفة الصفوة ١: ٣١٠ و تهذيب ابن عساكر و الإصابة ١: ١٩١.