ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٢٨ - الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

٥٦-علي بن هشام بن فرخسرو [١] :

لعمرك إن الحلم زين لأهله # و ما الحلم إلاّ عادة و تحلّم

إذا لم يكن صمت الفتر من فدامة # وعي فإن الصمت أهدى و أسلم‌

٥٧-موسى بن طريف‌ [٢] : اجتهد في كتمان الخير فإنه يرق قلبك، و إن أمكنك فكن بين قوم لا يعرفونك، و لا يكن نصيبك من الدنيا أن تقول جالست فلانا، و ناظرت فلانا، فإن ذلك يقسي القلب.

٥٨-صحب رجل الربيع بن خثيم فقال: إني لأرى الربيع لا يتكلم منذ عشرين سنة إلاّ بكلمة تصعد، و لا يتكلم في الفتنة، فلما قتل الحسين قالوا: ليتكلمن اليوم، فقالوا له: يا أبا يزيد قتل الحسين، فقال: أوقد فعلوا، اللّهم فاطر السماوات و الأرض، عالم الغيب و الشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، ثم سكت. و كان يقول: إن العبد إن شاء ذكر ربه و هو ضام شفتيه.

٥٩-قال الثوري‌ [٣] لأخ له: أبلغك شي‌ء مما تكره عمن لا تعرف؟ قال: لا، قال: فأقلّ من معرفة الناس، فإن معرفة الناس ما أبقت لي حسنة.

-و عنه: ما رأيت للإنسان خيرا من أن يدخل في جحره، فقال يونس‌ [٤] : ينبغي اليوم أن يدخل في قبره.

٦٠-و كتب إلى عباد بن كثير [٥] : عليك بالخمول فإنه زمان

[١] فرخسرو: لم نقف له على ترجمة.

[٢] موسى بن طريف: لم نقف له على ترجمة و لعلّه موسى بن طلحة بن عبيد اللّه المتوفى سنة ١٠٣ هـ.

[٣] الثوري: هو سفيان بن سعيد بن مسروق المحدّث. توفي سنة ١٦١ هـ. تقدّمت ترجمته.

[٤] يونس: هو يونس بن إسحاق عمرو بن عبد اللّه الهداني المتوفّى سنة ١٥٩ هـ. كان من ثقات رواة الحديث.

[٥] عبّاد بن كثير: يقال إنه كان فيه بله و غفلة. كان زاهدا متقشّفا مات ما بين الأربعين إلى الخمسين و مائة. راجع تهذيب التهذيب ٥: ١٠٠.