(أو تعصي إماما) للمسلمين‌ (عادلا) بعدم امتثال أوامره التي هي غير معصية، أو بالخروج عليه و محاربته، و كذا إذا كان جائرا فاسقا؛ فلا يجوز الخروج عليه إلّا إذا كفر كفرا صريحا.

و لم يجز في غير محض الكفر * * * خروجنا على وليّ الأمر

(أو تفسد أرضا.

و أوصيك باتّقاء اللّه تعالى عند كلّ حجر و شجر) و الشجر: ماله ساق من النبات، و الذي ليس له ساق يقال له: نجم.

(و مدر)- بالميم و الدال المهملة و المفتوحتين آخره راء- هو: الطين اليابس، أو التراب المتلبّد، و المراد من ذلك ملازمة التقوى في جميع الأحوال. و قد تقدّم الكلام على التقوى‌ [١].

(و أن تحدث)- بضمّ أوّله- من: أحدث يحدث؛ أي تجدّد (لكلّ ذنب) أحدثته. (توبة) بالإقلاع عن الذّنب، و النّدم على ما فعل، و العزم على أن لا يعود، و ردّ الظّلامة إلى صاحبها، أو التحلّل منها.

قال في «منهل الوراد»: التوبة- لغة-: الرجوع؛ يقال: تاب إذا رجع.

- و شرعا-: الرجوع عمّا كان مذموما في الشرع إلى ما هو محمود فيه.

و لها ثلاثة شروط: ١- الندم، و ٢- الإقلاع، و ٣- العزم على أن لا يعود.

هذا إن لم يتعلّق بحق آدمي!! فإن تعلّق الذنب بحقّ آدمي فللتوبة إذن أربعة

[١] قبل صفحات فقط.