شرح: اين باب احاديثى است كه در آنها نهى است از گفتنِ اين كه اللّه تعالى جسم است به معنى ميان پر و از گفتنِ اين كه اللّه تعالى پيكر است به معنى بدن مَجوف. در اين باب هشت حديث است.

[حديث] اوّل

.اصل: [أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْ «سُبْحَانَ مَنْ لَا يَعْلَمُ أَحَدٌ كَيْفَ هُوَ إِلَا هُوَ «لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْ ءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ» [١] لَا يُحَدُّ، وَلَا يُحَسُّ، وَلَا يُجَسُّ، وَلَا تُدْرِكُهُ الْحَوَاسُّ [٢] ، وَلَا يُحِيطُ بِهِ شَيْءٌ، وَلَا جِسْمٌ وَلَا صُورَةٌ، وَلَا تَخْطِيطٌ وَلَا تَحْدِيدٌ».

شرح: ضَرُورَة در مقابل اكتساب است ـ چنانچه بيان شد در شرح حديث سوّمِ باب نهم ـ و منصوب است به نيابت مفعولِ مطلق براى نوع به تقدير «مَعْرِفَتُهُ مَعْرِفَةٌ ضَرُورَةٌ» به اضافه «مَعْرِفَة» به «ضَرُورَة» نظيرِ «الضَّرْبُ قِياماً شَديدٌ» كه به تقدير «الضَّرْبُ ضَرْبُ قيامٍ شَدِيدٍ» است، يا مرفوع و خبر مبتداست و افاده اين مى كند كه

[١] شورى (٤٢):١١.[٢] كافى مطبوع: «ولا تدركه الأبصار ولا الحواسّ».