[٢/ ٥٣٤٣] و روى معاوية بن عمّار عنه عليه السّلام قال: «العمرة واجبة على الخلق بمنزلة الحجّ، على من استطاع، لأنّ اللّه- عزّ و جلّ- يقول: وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ. قال ابن عمّار: قلت له: فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ، أ يجزي ذلك عنه؟ قال عليه السّلام: نعم»[٣].

[٢/ ٥٣٤٤] و روى الكليني بالإسناد إلى معاوية بن عمّار قال: قال أبو عبد اللّه عليه السّلام: «إذا أحرمت فعليك بتقوى اللّه و ذكر اللّه كثيرا، و قلّة الكلام إلّا بخير، فإنّ من تمام الحجّ و العمرة أن يحفظ المرء لسانه إلّا من خير، كما قال اللّه تعالى، فإنّ اللّه- عزّ و جلّ- يقول: فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَ لا فُسُوقَ وَ لا جِدالَ فِي الْحَجِّ»[٤][٥].

[٢/ ٥٣٤٥] و أخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال: تمامهما ما أمر اللّه فيهما[٦].

[٢/ ٥٣٤٦] و أخرج ابن جرير عن أسباط، عن السدّي قوله: وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ‌ يقول:

أقيموا الحجّ و العمرة[٧].

[٢/ ٥٣٤٧] و روي عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال: «إنّ من تمام الحجّ أن تحرم من دويرة أهلك»[٨] و كذا روي عن عليّ عليه السّلام‌[٩]. و عن سعيد بن جبير[١٠].

[١] العيّاشيّ ١: ١٠٦/ ٢٢١؛ البحار ٩٦: ٣٣٢.

[٢] الكافي ٤: ٢٦٥/ ٢؛ الوسائل ١١: ٨.

[٣] الكافي ٤: ٢٦٥/ ٤؛ الوسائل ١١: ٩.

[٤] البقرة ٢: ١٩٧.

[٥] الكافي ٤: ٣٣٧- ٣٣٨/ ٣؛ التهذيب ٥: ٢٩٦/ ١٠٠٣- ١، باب ٢٤.

[٦] الدرّ ١: ٥٠٢؛ الطبري ٢: ٢٨٢- ٢٨٣/ ٢٦٠٣، بلفظ: قال: ما أمروا فيهما؛ الثعلبي ٢: ٩٥.

[٧] الطبري ٢: ٢٨٦/ ٢٦٢٠؛ التبيان ٢: ١٥٤ و ١٥٥، بلفظ: قال سعيد بن جبير و عطاء و السّدّي: إنّ معناه إقامتهما إلى آخر ما فيهما، لأنّهما واجبان، و كذا عن عليّ عليه السّلام و عليّ بن الحسين عليه السّلام و مسروق؛ أبو الفتوح ٣: ٨٩؛ البيهقي ٤: ٣٤١، نقلا عن السّدّي عن أبي مالك و أبي صالح عن ابن عبّاس و عن مرّة عن عبد اللّه بن مسعود و عن ناس من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم؛ ابن أبي حاتم ١: ٣٣٤/ ١٧٥٧.

[٨] البيهقي ٥: ٣٠.

[٩] الطبري ٢: ٢٨٣؛ ابن أبي حاتم ١: ٣٣٣؛ الثعلبي ٢: ٩٥؛ المصنّف لابن أبي شيبة ٤: ١٩٥.

[١٠] الطبري ٢: ٢٨٣؛ ابن أبي حاتم ١: ٣٣٣.