مبحثی که مطرح شد راجع به این بود که در هر جسمی باید مبدأ میلی وجود داشته باشد و جسمی که در آن هیچ قوه‌ای که در آن جسم میل و کششی ایجاد کند نباشد، وجود ندارد. گفتیم که این مسأله‌ای است که مبنای بسیاری از حرفهای قدمای ماست. ]اگر بخواهیم این مسأله را به بیانی دیگر مطرح کنیم می‌گوییم :[ جسم مطلق وجود ندارد و هر جسمی که وجود دارد نوع خاصی از جسم است؛ نوع خاص از جسم، یعنی جسمی با یک قوه خاص، با یک صورت نوعیه خاص، و با یک مبدأ خاص.

ولی علمای امروز این نظریه را قبول ندارند و اساس علمشان بر این است که اجسام در ذات خودشان جسم مطلق‌اند[١] . این مطلب در جاهای زیادی نتایجی

می‌دهد که إن شاء الله بعدا بحث می‌کنیم[٢] .

[١] . البته اين به اصطلاح ماست، و الّا آنها اين طور تعبير نمی‌كنند.

[٢] . اين دو فصل آخر قابل توجه است و بايد در آنها دقت كنيم.