المحبّه،میل النّفس إلی الشیء،لکمال أدرک فیه،بحیث یحملها علی ما یقرّبه إلیه.و محبّه العباد للّه مجاز عن إراده نفوسهم اختصاصه بالعباده دون غیره،و رغبتهم [١] فیها، و هی مستلزمه لاتّباع الرّسول فی جمیع ما جاء به و من جملته،بل العمده فیه اتّباع الأئمّه-علیهم السّلام-.

یُحْبِبْکُمُ اللّٰهُ وَ یَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ

:جواب للأمر،أی:یرضی عنکم و یتجاوز عن ذنوبکم.عبّر عن ذلک بالمحبّه علی طریق الاستعاره،أو المقابله.

و فی روضه الکافی [٢]:بإسناده إلی أبی عبد اللّه-علیه السّلام-فی حدیث طویل یقول فیه-علیه السّلام-: و من سرّه أن یعلم أنّ اللّه یحبّه فلیعمل بطاعه اللّه و لیتّبعنا،أ لم یسمع قول اللّه-عزّ و جلّ-لنبیّه-صلّی اللّه علیه و آله: قُلْ إِنْ کُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللّٰهَ فَاتَّبِعُونِی یُحْبِبْکُمُ اللّٰهُ وَ یَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ .و اللّه لا یطیع اللّه عبد أبدا إلاّ أدخل اللّه علیه فی طاعته اتّباعنا،و لا و اللّه لا یتّبعنا عبد أبدا إلاّ أحبّه اللّه[و] [٣] لا و اللّه لا یدع [٤] أحد اتّباعنا أبدا إلا أبغضنا و لا و اللّه لا یبغضنا أحد أبدا إلاّ عصی اللّه،و من مات عاصیا للّه أخزاه[اللّه] [٥]و أکبّه علی وجهه فی النّار،و الحمد للّه ربّ العالمین.

و فیها خطبه لأمیر المؤمنین-علیه السّلام-و هی خطبه الوسیله [٦]،یقول فیها -علیه السّلام- بعد أن ذکر النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله:-:فقال تبارک و تعالی-فی التّحریض علی اتّباعه و التّرغیب فی تصدیقه و القبول لدعوته: قُلْ إِنْ کُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللّٰهَ فَاتَّبِعُونِی یُحْبِبْکُمُ اللّٰهُ وَ یَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ ،فاتّباعه-صلّی اللّه علیه و آله-محبّه اللّه،و رضاه غفران الذّنوب و کمال الفوز و وجوب الجنّه.

علیّ بن إبراهیم [٧]،عن أبیه،عن القاسم بن محمدّ[و علیّ بن محمّد،عن القاسم بن محمّد] [٨] عن سلیمان بن داود المنقریّ،عن حفص بن غیاث،عن أبی عبد اللّه

[١] ر:رغبته.

[٢] الکافی ١٤/٨،ذیل حدیث ١.و هی رساله أبی عبد اللّه-علیه السّلام-إلی أصحابه.

[٣] من المصدر.

[٤] النسخ:و لا یدع.و ما أثبتناه فی المتن موافق المصدر.

[٥] من المصدر.

[٦] نفس المصدر ٢٦/٨،ضمن حدیث ٤.

[٧] نفس المصدر ١٢٨/٨-١٢٩،ح ٩٨.و الحدیث طویل.و له تتمه.

[٨] من المصدر.