جاؤوکم حصرت صدورهم أیضا عباره عنهم حین جاؤوا إلی رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-و فی الخبرین الأوّلین،جعل الأوّل عباره عن الأسلمیّین،و الثّانی عباره عن بنی مدلج[فمدفوع إن صحّ النّقل بحملهما علی أنّهما من أشجع-أیضا-أو یجعل ما تتناوله العباره فرقتین:الأولی الأسلمیّون و أشجع و الثّانی بنی مدلج] [١] و أشجع.

وَ لَوْ شٰاءَ اللّٰهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَیْکُمْ

:بأن قوّی قلوبهم،و بسط صدورهم، و أزال الرّعب عنهم.

فَلَقٰاتَلُوکُمْ

:و لم یکفّوا عنکم.

فَإِنِ اعْتَزَلُوکُمْ فَلَمْ یُقٰاتِلُوکُمْ

:و لم یتعرّضوا لکم.

وَ أَلْقَوْا إِلَیْکُمُ السَّلَمَ

:الاستسلام و الانقیاد.

فَمٰا جَعَلَ اللّٰهُ لَکُمْ عَلَیْهِمْ سَبِیلاً

(٩٠):فما أذن لکم فی أخذهم و قتلهم.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]:حدّثنی أبی،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی الصّباح الکنانیّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال :کان سیره رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-قبل نزول سوره براءه ألاّ یقاتل إلاّ من قاتله و لا یحارب إلاّ من حاربه و أراده.و قد کان نزل علیه فی ذلک من اللّه-عزّ و جلّ-: فَإِنِ اعْتَزَلُوکُمْ فَلَمْ یُقٰاتِلُوکُمْ وَ أَلْقَوْا إِلَیْکُمُ السَّلَمَ فَمٰا جَعَلَ اللّٰهُ لَکُمْ عَلَیْهِمْ سَبِیلاً فکان رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-لا یقاتل أحدا قد تنحّی عنه و اعتزله حتّی نزلت علیه سوره براءه، و أمر بقتل المشرکین من اعتزله و من لم یعتزله إلاّ الّذین قد کان عاهدهم رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-یوم فتح مکّه إلی مدّه،منهم صفوان بن أمیّه و سهیل بن عمرو.

و الحدیث طویل،و هو مذکور بتمامه فی أوّل براءه.

سَتَجِدُونَ آخَرِینَ یُرِیدُونَ أَنْ یَأْمَنُوکُمْ وَ یَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ :

قیل [٣]:هم أسد و غطفان.

و قیل:بنو عبد الدّار،أتوا المدینه و أظهروا الإسلام لیأمنوا المسلمین،فلما رجعوا کفروا.

و فی مجمع البیان [٤]:عن الصّادق-علیه السّلام- :نزلت فی عیینه بن الحصین

[١] لیس فی أ.

[٢] تفسیر القمی ٢٨١/١.

[٣] أنوار التنزیل ٢٣٥/١-٢٣٦.

[٤] مجمع البیان ٨٩/٢.