تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢١٣ - سوره آل عمران
-صلّی اللّه علیه و آله-فی زحام النّاس و کانوا لا یرونه.
إِذْ هَمَّتْ
:متعلّق بقوله:سمیع علیم.أو بدل من«إذ غدوت.» طٰائِفَتٰانِ مِنْکُمْ :
فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]،یعنی:عبد اللّه بن أبیّ و أصحابه و قومه [٢].
قال البیضاویّ [٣]:هما بنو سلمه من الخزرج و بنو حارثه من الأوس،و کانا جناحی العسکر.
و فی مجمع البیان [٤]:عنهما-علیهما السّلام- :هما بنو سلمه و بنو حارثه،حیّان من الأنصار.
أَنْ تَفْشَلاٰ
:أن تجبنا و تضعفا.
قیل [٥]:روی أنّه-علیه السّلام-خرج فی زهاء ألف فارس و وعدهم [٦] النّصران صبروا،فلمّا بلغوا الشّوط انخزل ابن أبیّ فی ثلاثمائه و قال:علام نقتل أنفسنا و أولادنا؟ فتبعهم عمرو بن حزم الأنصاریّ و قال:أنشدکم[اللّه و الإسلام] [٧] فی نبیّکم و أنفسکم.
فقال ابن أبیّ:لو نعلم قتالا لا تّبعناکم.فهمّ الحیّان باتّباعه فعصمهم اللّه،فمضوا مع رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-ثمّ قال ذلک القائل:و الظّاهر انه ما کانت عزیمه لقوله:
وَ اللّٰهُ وَلِیُّهُمٰا
،أی:عاصمهما من اتّباع تلک الخطره.
قال:و یجوز أن یراد:و اللّه ولیّهما فما لهما یفشلان.
و فی الرّوایه الّتی قدّمناها ما ینافی ذلک،من أنّ عبد اللّه بن أبیّ قعد عنه و جماعه من الخزرج اتّبعوا رأیه.
وَ عَلَی اللّٰهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
(١٢٢):فلیعتمدوا علیه فی الکفایه لا علی غیره، لینصرهم کما نصرهم ببدر.
[١] تفسیر القمی ١١١/١.
[٢] «و قومه»لیس فی المصدر.
[٣] أنوار التنزیل ١٨٠/١.
[٤] مجمع البیان ٤٩٥/١.
[٥] أنوار التنزیل ١٨٠/١.
[٦] المصدر:«الف رجل و وعد لهم»بدل«الف فارس و وعدهم».
[٧] من المصدر.