عمران استبشروا،و إذا ذکروا آل محمّد اشمأزّت قلوبهم،و الّذی نفس محمّد بیده لو أنّ أحدهم وافی بعمل سبعین نبیّا یوم القیامه ما قبل اللّه منه حتّی یوافی بولایتی و ولایه علیّ بن أبی طالب-علیهما السّلام-.

[و فی روضه الکافی [١]:علیّ بن محمّد،عن علیّ بن العبّاس [٢]،عن علیّ بن حمّاد، عن عمرو بن شمر،عن جابر عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال : یُوقَدُ مِنْ شَجَرَهٍ مُبٰارَکَهٍ [٣]فأصل الشّجره [٤] المبارکه إبراهیم-صلّی اللّه علیه و آله-و هو قول اللّه-عزّ و جلّ [٥]-: رَحْمَتُ اللّٰهِ وَ بَرَکٰاتُهُ عَلَیْکُمْ أَهْلَ الْبَیْتِ إِنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ و هو قول اللّه-عزّ و جلّ-: إِنَّ اللّٰهَ اصْطَفیٰ آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْرٰاهِیمَ وَ آلَ عِمْرٰانَ عَلَی الْعٰالَمِینَ ذُرِّیَّهً بَعْضُهٰا مِنْ بَعْضٍ وَ اللّٰهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ .

و الحدیث طویل،أخذت منه موضع الحاجه.

و فی أمالی الصّدوق [٦]-رحمه اللّه-:بإسناده إلی أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال :

قال محمّد بن أشعث بن قیس الکندیّ للحسین-علیه السّلام-:یا حسین بن فاطمه أیّه حرمه لک من رسول اللّه لیست لغیرک؟فتلا الحسین-علیه السّلام-هذه الآیه: إِنَّ اللّٰهَ اصْطَفیٰ آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْرٰاهِیمَ وَ آلَ عِمْرٰانَ عَلَی الْعٰالَمِینَ ذُرِّیَّهً بَعْضُهٰا مِنْ بَعْضٍ (الآیه) [ثمّ] [٧] قال:و اللّه إنّ محمّدا لمن آل إبراهیم و[إنّ] [٨] العتره الهادیه لمن آل محمّد.

و الحدیث طویل،أخذت منه موضع الحاجه]. [٩]

وَ اللّٰهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ

(٣٤):بأقوال النّاس و أعمالهم،فیصطفی من له المصلحه فی اصطفائه.

قیل [١٠]:أو سمیع بقول امرأه عمران،علیم بنیّتها.

إِذْ قٰالَتِ امْرَأَتُ عِمْرٰانَ رَبِّ إِنِّی نَذَرْتُ لَکَ مٰا فِی بَطْنِی

:فینتصب به«إذ»أو بإضمار«اذکر»و هذه حنّه بنت فاقودا جدّه عیسی.

[١] الکافی ٣٧٩/٨-٣٨١،ضمن حدیث ٥٧٤.

[٢] الأصل:العباد.و ما أثبتناه فی المتن موافق المصدر.

[٣] النور٣٥/.

[٤] الأصل:الشجر.و ما أثبتناه فی المتن موافق المصدر.

[٥] هود٧٣/.

[٦] أمالی الصدوق١٣٤/.

٧- ٧ و ٨) -من المصدر.

[٨] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٩] أنوار التنزیل ١٥٧/١.

١٠-